Entenda a disputa em torno da reserva Raposa Serra do Sol
O Supremo Tribunal Federal (STF) retoma nesta semana o julgamento de ação popular que questiona a legalidade da demarcação de uma área contínua de 1,7 milhão de hectares para a reserva indígena Raposa Serra do Sol, em Roraima, na divisa com Venezuela e Guiana.
A ação começou a ser julgada em 27 de agosto, mas após a leitura do primeiro voto, do relator Carlos Ayres Britto, a votação foi suspensa por pedido do ministro Carlos Alberto Menezes Direito.
A reserva foi demarcada em 1998 e homologada em 2005, quando começou a retirada dos não-índios da região. Em 2008, porém, após mais de dois anos do processo de saída de pequenos produtores, a Polícia Federal foi chamada para ajudar na retirada de grandes produtores de arroz, que tem fazendas na parte sul de Raposa.
Um grupo de fazendeiros e de índios que os apóiam resistiram e o governador de Roraima, José de Anchieta Júnior, recorreu ao STF pedindo a suspensão da operação federal. Em maio, o Supremo decidiu pela paralisação da operação até que fosse julgado o mérito das ações que contestam a legalidade da reserva.
Confira a seguir algumas questões que explicam a polêmica.
O que está sendo decidido?
Os ministros do Supremo Tribunal Federal (STF) estão julgando a primeira das mais de 30 ações que contestam a legalidade da homologação contínua da reserva indígena Raposa Serra do Sol.
Entre outros argumentos, a ação diz que a demarcação contínua fere o princípio da razoabilidade, "porque estar-se-ia privilegiando de maneira absoluta o princípio da tutela do índio em detrimento de outros igualmente relevantes". Aponta ainda as consequências "desastrosas" à estrutura produtiva comercial de Roraima e comprometimento da soberania e da segurança nacionais. Também suscita os direitos dos não-índios que habitam a região "há três ou mais gerações" que terão de abandonar as terras.
Se a ação for aceita, ficaria permitida a presença de não-índios na área que hoje corresponde à reserva e a demarcação teria de ser revista.
Como foi a demarcação?
O governo do presidente Fernando Henrique Cardoso promoveu a demarcação da reserva em 1998, e o do presidente Luiz Inácio Lula da Silva homologou as terras, em 2005.
O laudo antropológico com base no qual a área foi demarcada diz que a extensão da área se justifica pela grande migração existente entre os índios das cinco etnias que vivem na região. O governo de Roraima contesta o laudo, alegando que nem todos os interessados, incluindo índios, foram consultados. Há também acusações de que o laudo foi fraudado, o que é negado pelo governo federal.
Quais são os principais argumentos a favor e contra de uma reserva contínua?
Os que são a favor alegam que a Constituição de 1988 assegura aos índios "os direitos originários sobre as terras que tradicionalmente ocupam, competindo à União demarcá-las, proteger e fazer respeitar todos os seus bens". O desmembramento da reserva, alegam os favoráveis à demarcação contínua, ameaçaria a sobrevivência física e sociocultural dos povos indígenas. Os índios afirmam que precisam de áreas grandes para viver por causa de sua tradição e da maneira coletivista de produzir e se organizar.
O campo contra a demarcação contínua alega que parte dos índios já está aculturada e que o reconhecimento dos direitos indígenas independe da demarcação contínua. Os que são contra, como o próprio governo de Roraima e produtores de arroz instalados na área da reserva, sustentam que a reserva aumenta para mais de 45% a área do Estado ocupada por terras indígenas e prejudica a economia do Estado. Os defensores da reserva alegam que os quase 60% restantes são suficientes para atender ao resto da população e que a densidade rural em outras áreas do Estado também são muito baixas, como na reserva.
Outro argumento contra diz respeito ao risco à soberania nacional pelo fato de a reserva estar localizada na fronteira com Venezuela e Guiana. Como os índios não ocupam toda a área de forma uniforme, aquela área ficaria vulnerável a infiltrações. Os que apóiam a demarcação contínua dizem que não há grandes vazios demográficos na reserva e que a atuação do Exército dentro das reservas é livre - portanto, não haveria motivo para essa preocupação.
O que propõem os militares?
Assim como o governo do Estado e produtores rurais de grande porte, os militares propõem a demarcação do território em “ilhas”, o que permitiria a constituição de núcleos urbanos e rurais na faixa de fronteira.
Quem está a favor e quem está contra?
Uma grande parte dos indígenas, representados principalmente pelo Conselho Indígena de Roraima (CIR), além de entidades da sociedade civil ligadas à defesa da causa indígena ou social. Entre elas, a ONG Instituto Socioambiental, Conselho Indigenista Missionário (Cimi) e a Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB).
Além do próprio governo do Estado, são contra os rizicultores, criadores de gado e a restante população não-índia da região, apoiados por parte dos indígenas, reunidos na Sociedade de Defesa dos Indígenas Unidos do Norte de Roraima (Sodiur).
O que é uma "terra indígena"?
É uma área de propriedade da união com usufruto indígena. São definidas de acordo com a ocupação tradicional das terras. A Constituição de 1988, no artigo 231, reconhece "aos índios sua organização social, costumes, línguas, crenças e tradições, e os direitos originários sobre as terras que tradicionalmente ocupam, competindo à União demarcá-las, proteger e fazer respeitar todos os seus bens".
No parágrafo segundo, o texto constitucional estabele ainda que "as terras tradicionalmente ocupadas pelos índios destinam-se a sua posse permanente, cabendo-lhes o usufruto exclusivo das riquezas do solo, dos rios e dos lagos nelas existentes".
O Brasil tem atualmente 653 terras indígenas reconhecidas, que abrigam 227 povos, com cerca de 480 mil pessoas. Essas terras representam 12,5% do território nacional. A maior parte das áreas indígenas está nos nove Estados da Amazônia Legal.
Por que a Raposa Serra do Sol foi criada naquela região de Roraima?
É a área tradicionalmente habitada pelos Macuxis, etnia majoritária na reserva. A reserva compreende uma região de planície (Raposa) e uma montanhosa, ao norte (Serra do Sol).
Quem são os índios que habitam a reserva?
Cerca de 19 mil índios de cinco etnias vivem na região da reserva agrupados em quase 200 aldeias, chamadas de malocas. O maior grupo é da etnia Macuxi, que convivem com Wapichana, Taurepang, Ingaricó e Patamona.
Quais seriam as conseqüências de uma decisão favorável ou desfavorável à demarcação contínua?
Os índios a favor da reserva contínua alegam que sua forma de vida e desenvolvimento voltarão a ficar ameaçados. Para eles, uma decisão contrária a sua posição também não acabará com o conflito na região e a busca pela demarcação da forma que foi homologada deve permanecer.
O governo do Estado afirma que 7% do seu PIB vem das plantações de arroz na reserva e que não é possível transportar essas plantações de forma eficaz para outras regiões. O governo estadual também acredita que com mais de 45% de áreas em reserva o desenvolvimento econômico geral do Estado fica comprometido.
Do ponto de vista nacional, a decisão do Supremo deverá servir de parâmetro para as demais ações apresentadas, o que, no jargão jurídico, equivale a criar jurisprudência. Defensores de reservas como a de Raposa acreditam que podem surgir ações contra outra áreas já estabelecidas. Há diversas outras terras indígenas na faixa de fronteira, algumas delas bem maiores do que a Raposa Serra do Sol. A dos Ianomâmi, também em Roraima, por exemplo, tem 9 milhões de hectares.
Se a ação de contestação for acolhida, os arrozeiros poderão permanecer na região e caberá ao Executivo fazer nova demarcação.
quarta-feira, 24 de dezembro de 2008
quinta-feira, 11 de dezembro de 2008
SUSTENTABILIDADE RENOVÁVEL
[olive]SUSTENTABILIDADE RENOVÁVELO NOSSO OBJETIVO GERALPROMOVER A SUSTENTABILIDADE RENOVÁVEL E COMPARTILHAR A CONSCÊNCIA DEMOCRÁTICA PARTICIPATIVA, IMPREGNADA NO ETHOS DE CADA PESSOA EXPLORADA PELA MINORIA DETENTORA DO PODER TRANSNACIONAL.Nossa Missão é difundir o EKOSETHOS à luz da espiritualidade libertadora. Imspiradas na máxima: "Ame a pessoa próxima como a si mesma" (Lv 18,18): firmeza , coragem, determinação, fé salvífica, amor resumem a totalidade e profundidade da mensagem de ELOHIM. Palavra profética e abrasadora elimina obstáculos; faz tremer os sistemas montados sobre a lei do mais forte, do lucro e do mercado. O amor se traduz em compromisso com a libertação de cada pessoa explorada , que patrocina o ócio das elites sangüinárias, com a massa sobrante e excluída de cidadania. A assistência humanitária ocasional, aliviar a miséria, promove e desumaniza o povo brasileiro. É hora de despertar consciência participativa e democrática da população periférica.
quinta-feira, 13 de novembro de 2008
EKOSETHOS SOCIOAMBIENTAL
EKOSETHOS SOCIOAMIENTAL ONG
NOSSA MISSÃO
Promover o processo evolutivo de inclusão e inserção socioambiental sustentável; formentar a mobilidade educacional emancipadora das pessoas alienadas, fundamentada na prática vivencial de IESHUAH MASHIACH: defensor ferrenho do meio ambiente ecologicamente equilibrado; formar pessoas cidadãs comprometidas na construção de uma sociedade ekosethos equilibrada, transformadora da história atual: onde aconteça as atitudes proativas solidárias, espontâneas, dinâmicas, responsíveis, organizadas, flexíveis, éticas, desmitificadoras de mitos urbanos e de lendas campesinas, desrespeitadoras da sadia qualidade de vida humana planetária equilibrada e integral.
VISÃO PROATIVA
Ser referencial transnacional em educação socioambiental equilibrada e flexibilidade dialógica, reconhecida por:
1. Excelência inserciva socioambiental ;
2. Excelência na difusão ekosethos espontâneo;
3. Práxis empreendedora proativa responsível;
4. Preservação do meio ambiente ecologicamente equilibrado;
5. Reflorestamento dos biomas em extinção;
6. Mobilização pela criação de parques ecológicos e reservas ambientais sustentáveis;
7. Racionalizar o uso de fontes renováveis socioambientais;
8. Executar a gestão socioambiental estratégica, tática e lógica dos recursos naturais, biotecnológicos, bioquímicos, biocibernéticos...;
9. Responsabilidade ekosethos socioambiental em defesa da pessoa humana integral e do meio ambiente ecologicamente equilibrado;
10. Execução de ações proativas transformadoras da realidade histórica atual: coleta seletiva;
11. Implementar o processo evolutivo de oralidade holística dialógica, em meio aos conflitos e aos desafios existenciais vigentes agora;
12. Resgatar a perspectiva de vida humana planetária integral e equilibrada;
PRINCÍPIOS:
1. Consciência Ekosethos espontânea, em defesa da perspectiva de vida humana integral;
2. Proteger e preservar o meio ambiente ecologicamente equilibrado hoje e sempre;
3. Visão empreendedora sustentável do meio ambiente ecologicamente equilibrado;
4. Compromisso responsível: acerca da sadia qualidade de vida no caos e no cosmos;
5. Combater a extinção estrutural do meio ambiente ecologicamente equilibrado;
6. Articular a biodiversidade sustentável nos núcleos de coleta seletiva;
7. Executar a prática inserciva das pessoas deletadas pelo sistema detentor do poder atual;
8. Práxis dialética profética responsível;
9. Práxis democrática participativa responsível;
10. Práxis transformadora da realidade histórica brasileira decadente;
NOSSA MISSÃO
Promover o processo evolutivo de inclusão e inserção socioambiental sustentável; formentar a mobilidade educacional emancipadora das pessoas alienadas, fundamentada na prática vivencial de IESHUAH MASHIACH: defensor ferrenho do meio ambiente ecologicamente equilibrado; formar pessoas cidadãs comprometidas na construção de uma sociedade ekosethos equilibrada, transformadora da história atual: onde aconteça as atitudes proativas solidárias, espontâneas, dinâmicas, responsíveis, organizadas, flexíveis, éticas, desmitificadoras de mitos urbanos e de lendas campesinas, desrespeitadoras da sadia qualidade de vida humana planetária equilibrada e integral.
VISÃO PROATIVA
Ser referencial transnacional em educação socioambiental equilibrada e flexibilidade dialógica, reconhecida por:
1. Excelência inserciva socioambiental ;
2. Excelência na difusão ekosethos espontâneo;
3. Práxis empreendedora proativa responsível;
4. Preservação do meio ambiente ecologicamente equilibrado;
5. Reflorestamento dos biomas em extinção;
6. Mobilização pela criação de parques ecológicos e reservas ambientais sustentáveis;
7. Racionalizar o uso de fontes renováveis socioambientais;
8. Executar a gestão socioambiental estratégica, tática e lógica dos recursos naturais, biotecnológicos, bioquímicos, biocibernéticos...;
9. Responsabilidade ekosethos socioambiental em defesa da pessoa humana integral e do meio ambiente ecologicamente equilibrado;
10. Execução de ações proativas transformadoras da realidade histórica atual: coleta seletiva;
11. Implementar o processo evolutivo de oralidade holística dialógica, em meio aos conflitos e aos desafios existenciais vigentes agora;
12. Resgatar a perspectiva de vida humana planetária integral e equilibrada;
PRINCÍPIOS:
1. Consciência Ekosethos espontânea, em defesa da perspectiva de vida humana integral;
2. Proteger e preservar o meio ambiente ecologicamente equilibrado hoje e sempre;
3. Visão empreendedora sustentável do meio ambiente ecologicamente equilibrado;
4. Compromisso responsível: acerca da sadia qualidade de vida no caos e no cosmos;
5. Combater a extinção estrutural do meio ambiente ecologicamente equilibrado;
6. Articular a biodiversidade sustentável nos núcleos de coleta seletiva;
7. Executar a prática inserciva das pessoas deletadas pelo sistema detentor do poder atual;
8. Práxis dialética profética responsível;
9. Práxis democrática participativa responsível;
10. Práxis transformadora da realidade histórica brasileira decadente;
sábado, 8 de novembro de 2008
MISSÃO INSTRUTIVA DE EDUCAR
MISSÃO INSTRUTIVA DE ENSINAR E EDUCAR
A arte de ensinar e educar: são condições primordiais à concretização do desenvolvimento sustentável da pessoa humana integral e ao exercício da justiça e da cidadania, como urgência transnacional; que exige a nossa capacidade de realizar; competência de gestão administrativa; atitude responsível socioambiental ecologicamente equilibrada; postura ética transformadora da decadente estrutura da ordem pública: em processo evolutivo de inclusão financeira proativa, das pessoas excluídas de ter uma vida próspera, abençoada feliz e fé salvífica em ELOHIM HESED.
Declaração Universal dos Direitos Humanos Artigo 26
O Centro EkosEthos como morada do caráter da pessoa humana integral, tem a missão de instruir, ensinar, e educar focada na capacidade de realizar; na competência de gestão administrativa; na atitude responsível socioambiental ecologicamente equilibrada; na postura ética imparcial, transformadora da decadente estrutura da ordem pública: em processo evolutivo de inclusão financeira proativa, das pessoas excluídas de ter uma vida próspera, abençoada, feliz e fé salvífica em ELOHIM HESED. O Centro EkosEthos consciente do dever moral de superar com mérito e perspicácia, os desafios circunstanciais causados pela crise financeira e instabilidade transnacional da malversação dos fundos financeiros e contrastes dos dois brasis: um altamente desenvolvido, grandioso, lançado rumo ao progresso evolutivo biotecnológico,cibernético e à opulência da minoria detentora do poder dominante. O outro que se reflete em excessivos núcleos de miséria extrema, de exclusão socioambiental, de analfabetos funcionais, digitais, religiosos, de cultura de violências..., problemas existenciais gravíssimos no sistema educativo brasileiro, que necessita de alternativas eficazes e insercivas das pessoas excluídas de ter vida em abundância.
O Centro EkosEthos incentiva e encoraja as pessoas educadoras espontâneas a assumir com amor ágape e dedicação a salutar missão de instruir, ensinar e educar com responsabilidade ética, sabedoria,discernimento, o meio infatojuvenil, na colossal rede de ensino público e privado, sedenta de axiomas formadores do ETHOS Espontâneo e Solidário, para que possa alcançar a educação integral a que tem direito, à luz da dignidade humana plena tão enaltecida pela Carta Magna Brasileira de 1988.
Nós do Centro EkosEthos reconhecemos o esforço, o mérito, o propósito inovador das pessoas educadoras autônomas, comprometidas em promover o aperfeiçoamento dos vários níveis de ensino decadente no Brasil; que atinge em massa as pessoas carentes, necessitadas de valores morais inovadores e de ethos ético responsível transformadores do caráter infatojuvenil no Brasil.
O Centro EkosEthos constata que o problema da educação no Brasil estar estreitamente relacionado aos impasses conjunturais vividos na economia, na política, na cultura, na crise da ética dominante, da moral dominante, da ideologia de poder e da religiosidade tendenciosa. Prede-se a estrangulamentos do sistema estrutural, com raízes profundas na própria formação histórica tendenciosa e especulativa, difundida pela minoria sanguinária, detentora do poder transnacional no Brasil de Poucos.
O Centro EkosEthos com a conaturalidade de instruir, ensinar e educar a pessoa humana integral, merecedora de um meio ambiente ecologicamente equilibrado, fiel em seus projetos socioambientais inclusivos e insercivos; denuncia a exclusão escolar de milhões de crianças, jovens que vegetam nas periferias das megalópoles do Brasil de Poucos, que manipula o sistema escolar, impedindo a participação efetiva das pessoas na vida socioeconômica, financeira, empreendedora, empregatícia e no exercício justo da plena cidadania.
O Centro EkosEthos compartilha o propósito ferrenho e veemente de elaborar uma visão dialética crítica construtiva, exata da educação decadente, devido a estratégia dominante do poder transnacional em favor dos empresários da área d educação, no Brasil de Poucos, aplicador de penas causticantes a seus contemporâneos, tais como: o abandono dissimulado da educação; a insuficiência financeira dos pais e educadores; a ausência de perspectivas alternativas à execução responsível da autonomia instrutiva e educativa transformadora, devido a omissão e intenção estratégica governamental no desvio das verbas públicas; o descontrole da situação financeira; a insegurança e a instabilidade tática intencional das políticas públicas.
O Centro EkosEthos elaborou um projeto de inclusão autosustentável financeiro, com o objetivo de concretizar a construção de uma sociedade alternativa participativa e justa, livre de descompassos e escândalos existenciais, articulados por grupos corporativistas, que defendem seus próprios interesses especulativos e posições egocêntricas parciais, em detrimento de iniciativas proativas, almejadas pela sociedade civil, que busca alternativas eficazes para solucionar os problemas circunstanciais: socioeconômicos; socioambientais; socioeducativos; sociopolíticos; socioculturais; sociorreligiosos; que afetam as aspirações, as esperanças de mudanças evolutivas e a vontade veemente das pessoas que vegetam nas periferias das megalópoles do Brasil de Poucos, de viverem com justiça, cidadania, dignidade, alegria, respeito mútuo, harmonia dialógica, fé salvífica, ação profética e inclusão financeira.
O Centro EkosEthos ciente da causticante situação de exclusão plena de milhões de crianças e jovens pesado fardo ás suas famílias, tem que trabalhar como escravos nos centros urbanos vendendo jornais nos semáforos, cruzamentos; vender doces, cocadas e balas nos ônibus, paradas; pedir esmolas; praticar assaltos a mão-armada em ônibus, farmácias, pedestres, ciclistas que andam nas próprias periferias das megalópoles do Brasil de Poucos. Compartilha que a inclusão infanto-juvenil no sistema educativo é a solução eficaz à concretização da plena cidadania e da inclusão financeira sustentável; direitos humanos indispensáveis à formação ética transformadora do ETHOS Próprio de cada pessoa singular e do despertar dialético crítico construtivo; da consciência axiológica moral libertadora da pessoa humana integral; marcada pela situação circunstancial de ambivalência no sistema educacional e pela vontade veemente de viver em um meio ambiente ecologicamente equilibrado.
O Centro EkosEthos reconhece que a solução eficaz aos problemas circunstanciais; que assolam as pessoas em suas aspirações, perspectivas, propósitos: é responsabilidade administrativa, política, inclusiva e inserciva dos poderes: executivo; legislativo e judiciário. Porque são detentores dos instrumentos válidos para implementar as soluções sistematizadas da questão educacional decadente no Brasil de Poucos. Que necessita de uma nova sistematização da educação, envolvendo toda a sociedade brasileira; os grupos sociais organizados; os gestores públicos do setor educativo; as pessoas educadoras autônomas; as pessoas animadoras de educação popular e da educação de jovens e de adultos; as pessoas capazes de implementar de ações insercivas: que vivenciam no cotidiano os fatos históricos concretos, tais como as exclusões educacionais escolar pública e escolar privada, consciente que a educação escolar privada, é privilégio de uma minoria moradora dos centros urbanos, em detrimento do povo que mora nas periferias e nas favelas das megalópoles do Brasil de Poucos, que mora nos lugarejos, na zona rural isola e distante dos centros urbanos; os pais massacrados pelas políticas estratégicas de exclusão educativa escolar e socioambiental: que vivenciam as angústias intrapessoais da perda de perspectiva de vida plena, céticos, desanimados, impotentes frente aos obstáculos táticos de educar a própria prole, em uma sociedade multidiversificada, dominada pela cultura da violência, pela cultura do desrespeito à expressão de liberdade, pela cultura da prática constante de desvalorização da ética responsível, pela cultura da exploração escravocrática da força de trabalho e pela cultura do constrangimento.
A arte de ensinar e educar: são condições primordiais à concretização do desenvolvimento sustentável da pessoa humana integral e ao exercício da justiça e da cidadania, como urgência transnacional; que exige a nossa capacidade de realizar; competência de gestão administrativa; atitude responsível socioambiental ecologicamente equilibrada; postura ética transformadora da decadente estrutura da ordem pública: em processo evolutivo de inclusão financeira proativa, das pessoas excluídas de ter uma vida próspera, abençoada feliz e fé salvífica em ELOHIM HESED.
Declaração Universal dos Direitos Humanos Artigo 26
O Centro EkosEthos como morada do caráter da pessoa humana integral, tem a missão de instruir, ensinar, e educar focada na capacidade de realizar; na competência de gestão administrativa; na atitude responsível socioambiental ecologicamente equilibrada; na postura ética imparcial, transformadora da decadente estrutura da ordem pública: em processo evolutivo de inclusão financeira proativa, das pessoas excluídas de ter uma vida próspera, abençoada, feliz e fé salvífica em ELOHIM HESED. O Centro EkosEthos consciente do dever moral de superar com mérito e perspicácia, os desafios circunstanciais causados pela crise financeira e instabilidade transnacional da malversação dos fundos financeiros e contrastes dos dois brasis: um altamente desenvolvido, grandioso, lançado rumo ao progresso evolutivo biotecnológico,cibernético e à opulência da minoria detentora do poder dominante. O outro que se reflete em excessivos núcleos de miséria extrema, de exclusão socioambiental, de analfabetos funcionais, digitais, religiosos, de cultura de violências..., problemas existenciais gravíssimos no sistema educativo brasileiro, que necessita de alternativas eficazes e insercivas das pessoas excluídas de ter vida em abundância.
O Centro EkosEthos incentiva e encoraja as pessoas educadoras espontâneas a assumir com amor ágape e dedicação a salutar missão de instruir, ensinar e educar com responsabilidade ética, sabedoria,discernimento, o meio infatojuvenil, na colossal rede de ensino público e privado, sedenta de axiomas formadores do ETHOS Espontâneo e Solidário, para que possa alcançar a educação integral a que tem direito, à luz da dignidade humana plena tão enaltecida pela Carta Magna Brasileira de 1988.
Nós do Centro EkosEthos reconhecemos o esforço, o mérito, o propósito inovador das pessoas educadoras autônomas, comprometidas em promover o aperfeiçoamento dos vários níveis de ensino decadente no Brasil; que atinge em massa as pessoas carentes, necessitadas de valores morais inovadores e de ethos ético responsível transformadores do caráter infatojuvenil no Brasil.
O Centro EkosEthos constata que o problema da educação no Brasil estar estreitamente relacionado aos impasses conjunturais vividos na economia, na política, na cultura, na crise da ética dominante, da moral dominante, da ideologia de poder e da religiosidade tendenciosa. Prede-se a estrangulamentos do sistema estrutural, com raízes profundas na própria formação histórica tendenciosa e especulativa, difundida pela minoria sanguinária, detentora do poder transnacional no Brasil de Poucos.
O Centro EkosEthos com a conaturalidade de instruir, ensinar e educar a pessoa humana integral, merecedora de um meio ambiente ecologicamente equilibrado, fiel em seus projetos socioambientais inclusivos e insercivos; denuncia a exclusão escolar de milhões de crianças, jovens que vegetam nas periferias das megalópoles do Brasil de Poucos, que manipula o sistema escolar, impedindo a participação efetiva das pessoas na vida socioeconômica, financeira, empreendedora, empregatícia e no exercício justo da plena cidadania.
O Centro EkosEthos compartilha o propósito ferrenho e veemente de elaborar uma visão dialética crítica construtiva, exata da educação decadente, devido a estratégia dominante do poder transnacional em favor dos empresários da área d educação, no Brasil de Poucos, aplicador de penas causticantes a seus contemporâneos, tais como: o abandono dissimulado da educação; a insuficiência financeira dos pais e educadores; a ausência de perspectivas alternativas à execução responsível da autonomia instrutiva e educativa transformadora, devido a omissão e intenção estratégica governamental no desvio das verbas públicas; o descontrole da situação financeira; a insegurança e a instabilidade tática intencional das políticas públicas.
O Centro EkosEthos elaborou um projeto de inclusão autosustentável financeiro, com o objetivo de concretizar a construção de uma sociedade alternativa participativa e justa, livre de descompassos e escândalos existenciais, articulados por grupos corporativistas, que defendem seus próprios interesses especulativos e posições egocêntricas parciais, em detrimento de iniciativas proativas, almejadas pela sociedade civil, que busca alternativas eficazes para solucionar os problemas circunstanciais: socioeconômicos; socioambientais; socioeducativos; sociopolíticos; socioculturais; sociorreligiosos; que afetam as aspirações, as esperanças de mudanças evolutivas e a vontade veemente das pessoas que vegetam nas periferias das megalópoles do Brasil de Poucos, de viverem com justiça, cidadania, dignidade, alegria, respeito mútuo, harmonia dialógica, fé salvífica, ação profética e inclusão financeira.
O Centro EkosEthos ciente da causticante situação de exclusão plena de milhões de crianças e jovens pesado fardo ás suas famílias, tem que trabalhar como escravos nos centros urbanos vendendo jornais nos semáforos, cruzamentos; vender doces, cocadas e balas nos ônibus, paradas; pedir esmolas; praticar assaltos a mão-armada em ônibus, farmácias, pedestres, ciclistas que andam nas próprias periferias das megalópoles do Brasil de Poucos. Compartilha que a inclusão infanto-juvenil no sistema educativo é a solução eficaz à concretização da plena cidadania e da inclusão financeira sustentável; direitos humanos indispensáveis à formação ética transformadora do ETHOS Próprio de cada pessoa singular e do despertar dialético crítico construtivo; da consciência axiológica moral libertadora da pessoa humana integral; marcada pela situação circunstancial de ambivalência no sistema educacional e pela vontade veemente de viver em um meio ambiente ecologicamente equilibrado.
O Centro EkosEthos reconhece que a solução eficaz aos problemas circunstanciais; que assolam as pessoas em suas aspirações, perspectivas, propósitos: é responsabilidade administrativa, política, inclusiva e inserciva dos poderes: executivo; legislativo e judiciário. Porque são detentores dos instrumentos válidos para implementar as soluções sistematizadas da questão educacional decadente no Brasil de Poucos. Que necessita de uma nova sistematização da educação, envolvendo toda a sociedade brasileira; os grupos sociais organizados; os gestores públicos do setor educativo; as pessoas educadoras autônomas; as pessoas animadoras de educação popular e da educação de jovens e de adultos; as pessoas capazes de implementar de ações insercivas: que vivenciam no cotidiano os fatos históricos concretos, tais como as exclusões educacionais escolar pública e escolar privada, consciente que a educação escolar privada, é privilégio de uma minoria moradora dos centros urbanos, em detrimento do povo que mora nas periferias e nas favelas das megalópoles do Brasil de Poucos, que mora nos lugarejos, na zona rural isola e distante dos centros urbanos; os pais massacrados pelas políticas estratégicas de exclusão educativa escolar e socioambiental: que vivenciam as angústias intrapessoais da perda de perspectiva de vida plena, céticos, desanimados, impotentes frente aos obstáculos táticos de educar a própria prole, em uma sociedade multidiversificada, dominada pela cultura da violência, pela cultura do desrespeito à expressão de liberdade, pela cultura da prática constante de desvalorização da ética responsível, pela cultura da exploração escravocrática da força de trabalho e pela cultura do constrangimento.
quinta-feira, 6 de novembro de 2008
MISSÃO INSTRUTIVA DE EDUCAR
MISSÃO INSTRUTIVA DE ENSINAR E EDUCAR
A arte de ensinar e educar: são condições primordiais à concretização do desenvolvimento sustentável da pessoa humana integral e ao exercício da justiça e da cidadania, como urgência transnacional; que exige a nossa capacidade de realizar; competência de gestão administrativa; atitude responsível socioambiental ecologicamente equilibrada; postura ética transformadora da decadente estrutura da ordem pública: em processo evolutivo de inclusão financeira proativa, das pessoas excluídas de ter uma vida próspera, abençoada feliz e fé salvífica em ELOHIM HESED.
Declaração Universal dos Direitos Humanos Artigo 26
O Centro EkosEthos como morada do caráter da pessoa humana integral, tem a missão de instruir, ensinar, e educar focada na capacidade de realizar; na competência de gestão administrativa; na atitude responsível socioambiental ecologicamente equilibrada; na postura ética imparcial, transformadora da decadente estrutura da ordem pública: em processo evolutivo de inclusão financeira proativa, das pessoas excluídas de ter uma vida próspera, abençoada, feliz e fé salvífica em ELOHIM HESED. O Centro EkosEthos consciente do dever moral de superar com mérito e perspicácia, os desafios circunstanciais causados pela crise financeira e instabilidade transnacional da malversação dos fundos financeiros e contrastes dos dois brasis: um altamente desenvolvido, grandioso, lançado rumo ao progresso evolutivo biotecnológico,cibernético e à opulência da minoria detentora do poder dominante. O outro que se reflete em excessivos núcleos de miséria extrema, de exclusão socioambiental, de analfabetos funcionais, digitais,religiosos, de cultura de violências..., problemas existenciais gravíssimos no sistema educativo brasileiro, que necessita de alternativas eficazes e insercivas das pessoas excluídas de ter vida em abundância.
O Centro EkosEthos incentiva e encoraja as pessoas educadoras espontâneas a assumir com amor ágape e dedicação a salutar missão de instruir, ensinar e educar com responsabilidade ética, sabedoria,discernimento, o meio infatojuvenil, na colossal rede de ensino público e privado, sedenta de axiomas formadores do ETHOS Espontâneo e Solidário, para que possa alcançar a educação integral a que tem direito, à luz da dignidade humana plena tão enaltecida pela Carta Magna Brasileira de 1988.
Nós do Centro EkosEthos reconhecemos o esforço, o mérito, o propósito inovador das pessoas educadoras autônomas, comprometidas em promover o aperfeiçoamento dos váios níveis de ensino decadente no Brasil; que atinge em massa as pessoas carentes, necessitadas de valores morais inovadores e de ethos ético responsível transformadores do caráter infatojuvenil no Brasil.
O Centro EkosEthos constata que o problema da educação no Brasil estar estreitamente relacionado aos impasses conjunturais vividos na economia, na política, na cultura, na crise da ética dominante, da moral dominante, da ideologia de poder e da religiosidade tendenciosa. Prede-se a estragulamentos do sistema estrutural, com raízes profundas na própria formação histórica tendenciosa e especulativa, difundida pela minoria sanguinária, detentora do poder transnacional no Brasil de Poucos.
O Centro EkosEthos com a conaturalidade de instruir, ensinar e educar a pessoa humana integral, merecedora de um meio ambiente ecologicamente equilibrado, fiel em seus projetos socioambientais inclusivos e insercivos; denuncia a exclusão escolar de milhões de crianças, jovens que vegetam nas periferias das megalópoles do Brasil de Poucos, que manipula o sistema escolar, impedindo a participação efetiva das pessoas na vida socioeconômica, financeira, empreendedora, empregadícia e no exercício justo da plena cidadania.
O Centro EkosEthos compartilha o propósito ferrêneo e veemente de elaborar uma visão dialética crítica construtiva, exata da educação decadente, devido a estratégia dominante do poder transnacional em favor dos empresários da área d eduação, no Brasil de Poucos, aplicador de penas causticantes a seus contemporâneos, tais como: o abandono dissimulado da educação; a insuficiência financeira dos pais e educadores; a ausência de perspectivas alternativas à execução responsível da autonomia instrutiva e educativa transformadora, devido a omissão e intenção estratégica governamental no desvio das verbas públicas; o descontrole da situação financeira; a insegurança e a instabilidade tática intencional das políticas públicas.
O Centro EkosEthos elaborou um projeto de inclusão autosustentável financeiro, com o objetivo de concretizar a construção de uma sociedade alternativa participativa e justa, livre de descompassos e escândalos existenciais, articulados por grupos corporativistas, que defendem seus próprios interesses especulativos e posições egocêntricas parciais, em detrimento de iniciativas proativas, almejadas pela sociedade civil, que busca alternativas eficazes para solucionar os problemas circunstanciais: socioeconômicos; socioambientais; socioeducativos; sociopolíticos; socioculturais; sociorreligiosos; que afetam as aspirações, as esperanças de mudanças evolutivas e a vontade veemente das pessoas que vegetam nas periferias das megalópoles do Brasil de Poucos, de viverem com justiça, cidadania, dignidade, alegria, respeito mútuo, harmonia dialígica, fé salvífica, ação profética e inclusão financeira.
O Centro EkosEthos ciente da causticante situação de exclusão plena de milhões de crianças e jovens pesado fardo ás suas famílias, tem que trabalhar como escravos nos centros urbanos vendendo jornais nos semáfaros, cruzamentos; vender doces, cocadas e balas nos ônibus, paradas; pedir esmolas; praticar assaltos a mão-armada em ônibus, farmácias, pedestres, ciclistas que andam nas próprias periferias das megalópoles do Brasil de Poucos. Compartilha que a inclusão infantojuvenil no sistema educativo é a solução eficaz à concretização da plena cidadania e da inclusão financeira sustentável; direitos humanos indispensáveis à formação ética transformadora do ETHOS Próprio de cada pessoa singular e do despertar dialético crítico construtivo; da consciência axiológica moral libertadora da pessoa humana integral; marcada pela situação circunstancial de ambivalência no sistema educacional e pela vontade veemente de viver em um meio ambiente ecologicamente equilibrado.
A arte de ensinar e educar: são condições primordiais à concretização do desenvolvimento sustentável da pessoa humana integral e ao exercício da justiça e da cidadania, como urgência transnacional; que exige a nossa capacidade de realizar; competência de gestão administrativa; atitude responsível socioambiental ecologicamente equilibrada; postura ética transformadora da decadente estrutura da ordem pública: em processo evolutivo de inclusão financeira proativa, das pessoas excluídas de ter uma vida próspera, abençoada feliz e fé salvífica em ELOHIM HESED.
Declaração Universal dos Direitos Humanos Artigo 26
O Centro EkosEthos como morada do caráter da pessoa humana integral, tem a missão de instruir, ensinar, e educar focada na capacidade de realizar; na competência de gestão administrativa; na atitude responsível socioambiental ecologicamente equilibrada; na postura ética imparcial, transformadora da decadente estrutura da ordem pública: em processo evolutivo de inclusão financeira proativa, das pessoas excluídas de ter uma vida próspera, abençoada, feliz e fé salvífica em ELOHIM HESED. O Centro EkosEthos consciente do dever moral de superar com mérito e perspicácia, os desafios circunstanciais causados pela crise financeira e instabilidade transnacional da malversação dos fundos financeiros e contrastes dos dois brasis: um altamente desenvolvido, grandioso, lançado rumo ao progresso evolutivo biotecnológico,cibernético e à opulência da minoria detentora do poder dominante. O outro que se reflete em excessivos núcleos de miséria extrema, de exclusão socioambiental, de analfabetos funcionais, digitais,religiosos, de cultura de violências..., problemas existenciais gravíssimos no sistema educativo brasileiro, que necessita de alternativas eficazes e insercivas das pessoas excluídas de ter vida em abundância.
O Centro EkosEthos incentiva e encoraja as pessoas educadoras espontâneas a assumir com amor ágape e dedicação a salutar missão de instruir, ensinar e educar com responsabilidade ética, sabedoria,discernimento, o meio infatojuvenil, na colossal rede de ensino público e privado, sedenta de axiomas formadores do ETHOS Espontâneo e Solidário, para que possa alcançar a educação integral a que tem direito, à luz da dignidade humana plena tão enaltecida pela Carta Magna Brasileira de 1988.
Nós do Centro EkosEthos reconhecemos o esforço, o mérito, o propósito inovador das pessoas educadoras autônomas, comprometidas em promover o aperfeiçoamento dos váios níveis de ensino decadente no Brasil; que atinge em massa as pessoas carentes, necessitadas de valores morais inovadores e de ethos ético responsível transformadores do caráter infatojuvenil no Brasil.
O Centro EkosEthos constata que o problema da educação no Brasil estar estreitamente relacionado aos impasses conjunturais vividos na economia, na política, na cultura, na crise da ética dominante, da moral dominante, da ideologia de poder e da religiosidade tendenciosa. Prede-se a estragulamentos do sistema estrutural, com raízes profundas na própria formação histórica tendenciosa e especulativa, difundida pela minoria sanguinária, detentora do poder transnacional no Brasil de Poucos.
O Centro EkosEthos com a conaturalidade de instruir, ensinar e educar a pessoa humana integral, merecedora de um meio ambiente ecologicamente equilibrado, fiel em seus projetos socioambientais inclusivos e insercivos; denuncia a exclusão escolar de milhões de crianças, jovens que vegetam nas periferias das megalópoles do Brasil de Poucos, que manipula o sistema escolar, impedindo a participação efetiva das pessoas na vida socioeconômica, financeira, empreendedora, empregadícia e no exercício justo da plena cidadania.
O Centro EkosEthos compartilha o propósito ferrêneo e veemente de elaborar uma visão dialética crítica construtiva, exata da educação decadente, devido a estratégia dominante do poder transnacional em favor dos empresários da área d eduação, no Brasil de Poucos, aplicador de penas causticantes a seus contemporâneos, tais como: o abandono dissimulado da educação; a insuficiência financeira dos pais e educadores; a ausência de perspectivas alternativas à execução responsível da autonomia instrutiva e educativa transformadora, devido a omissão e intenção estratégica governamental no desvio das verbas públicas; o descontrole da situação financeira; a insegurança e a instabilidade tática intencional das políticas públicas.
O Centro EkosEthos elaborou um projeto de inclusão autosustentável financeiro, com o objetivo de concretizar a construção de uma sociedade alternativa participativa e justa, livre de descompassos e escândalos existenciais, articulados por grupos corporativistas, que defendem seus próprios interesses especulativos e posições egocêntricas parciais, em detrimento de iniciativas proativas, almejadas pela sociedade civil, que busca alternativas eficazes para solucionar os problemas circunstanciais: socioeconômicos; socioambientais; socioeducativos; sociopolíticos; socioculturais; sociorreligiosos; que afetam as aspirações, as esperanças de mudanças evolutivas e a vontade veemente das pessoas que vegetam nas periferias das megalópoles do Brasil de Poucos, de viverem com justiça, cidadania, dignidade, alegria, respeito mútuo, harmonia dialígica, fé salvífica, ação profética e inclusão financeira.
O Centro EkosEthos ciente da causticante situação de exclusão plena de milhões de crianças e jovens pesado fardo ás suas famílias, tem que trabalhar como escravos nos centros urbanos vendendo jornais nos semáfaros, cruzamentos; vender doces, cocadas e balas nos ônibus, paradas; pedir esmolas; praticar assaltos a mão-armada em ônibus, farmácias, pedestres, ciclistas que andam nas próprias periferias das megalópoles do Brasil de Poucos. Compartilha que a inclusão infantojuvenil no sistema educativo é a solução eficaz à concretização da plena cidadania e da inclusão financeira sustentável; direitos humanos indispensáveis à formação ética transformadora do ETHOS Próprio de cada pessoa singular e do despertar dialético crítico construtivo; da consciência axiológica moral libertadora da pessoa humana integral; marcada pela situação circunstancial de ambivalência no sistema educacional e pela vontade veemente de viver em um meio ambiente ecologicamente equilibrado.
terça-feira, 4 de novembro de 2008
EDUCAÇÃO CUSTO DA REPETÊNCIA
Data: 03/11/2008Veículo: CORREIO BRAZILIENSE - DFEditoria: BRASIL Jornalista(s): Paloma Oliveto
Assunto principal:
ENSINO FUNDAMENTAL ENSINO SUPERIOR MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO OUTROS
Levantamento feito pelo Correio a partir de dados do MEC mostra que o Brasil gasta R$ 10,6 bilhões por ano com a reprovação de alunos. Índice de estudantes que não avançam de série é superior a 20%
Dez bilhões e seiscentos milhões de reais. Essa é a conta que o país paga pela má qualidade do ensino. Levantamento do Correio com base em dados do Ministério da Educação (MEC) mostra que esse é o valor que sai dos cofres públicos, a cada ano, para dar conta dos alunos que repetem de série. O cálculo foi feito a partir das estatísticas mais recentes do Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira (Inep), produzidas em 2005. Naquele ano, os investimentos por aluno na educação básica ficaram em torno de R$ 1,5 mil. Como mais de 7 milhões de estudantes foram reprovados, o país precisou repetir o gasto feito com eles (R$ 10,6 bilhões) no ano seguinte.
O alto índice de repetência escolar chamou a atenção do Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (Ipea), da Presidência da República. No mês passado, o órgão apresentou a análise dos dados da última Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios (Pnad), que inclui dados da educação. "Nosso sistema (educacional) convive seriamente com uma estrutura de defasagem, o que o torna pouco eficiente. Gastam-se recursos para fazer a mesma coisa. O reflexo não é apenas econômico, mas pedagógico", argumenta o diretor de Assuntos Sociais do Ipea, Jorge Abrahão de Castro. "A repetência é um problema que ainda não soubemos resolver. Dentro do ensino fundamental, ainda existem alunos de 14 anos que estão na 4ª série", diz.
O problema é pior na rede pública, que concentra cerca de 90% das matrículas do ensino básico. O último resultado do Índice do Desenvolvimento da Educação Básica (Ideb), referente a 2007, mostra que a taxa de aprovação dos alunos da rede pública que freqüentam da 1ª à 4ª séries variou de 78,1% (2ª série) a 83,4% (4ª série). Já nas escolas particulares, a variação ficou entre 96,5% (1ª série) e 97,4% (2ª série). Nas demais etapas de ensino, a diferença se manteve.
Para o sociólogo Jorge Werthein, ex-diretor da Unesco no Brasil e atual diretor executivo da Rede de Informação Tecnológica Latino-Americana, a repetência é maior na rede pública por causa da qualidade do ensino. "Não conseguimos atingir o mesmo nível de qualidade das escolas privadas", afirma. O presidente do movimento Todos pela Educação e professor da Universidade Federal de Pernambuco, Mozart Neves Ramos, concorda. "A escola que temos hoje não estimula o aprendizado. É preciso pensar em novos currículos, que determinem um valor mínimo de aprendizagem para cada série. O MEC está procurando construir esses currículos, o que é uma estratégia louvável", destaca.
Excluídos
Nem todos os alunos reprovados, porém, repetem a série no ano seguinte. Muitos desistem e acabam abandonando a escola. Um problema considerado ainda mais grave pelos especialistas e que não entrou no cálculo do custo da repetência feito pelo Correio. "O aluno passa tantas vezes pela repetência que acaba desmotivado", lamenta Werthein.
O professor da Faculdade de Educação da Universidade de Brasília (UnB) Carlos Augusto de Medeiros diz que a escola pública não está preparada para lidar com os estudantes, antes excluídos do sistema educacional. "Na origem, a escola destinava-se aos que podiam freqüentá-la e que possuíam suas questões básicas de sobrevivência resolvidas. Com a sociedade de massa, a escolarização assumiu outro caráter", explica.
De acordo com Medeiros, o grande questionamento foi: "Para que serve a escola do filho da classe trabalhadora? Deverá ser diferente da escola para o filho da elite? É possível que seja a mesma e com as mesmas finalidades?". Ele diz que, com a Constituição Federal de 1988, procurou-se garantir padrões mínimos de qualidade para o ensino gratuito. "Assegurados o direito, e a permanência, dos menos favorecidos à educação, é preciso refletir sobre o que está sendo ensinado e aprendido na escola. Pouco se avançou sobre o estabelecimento desses padrões", constata.
Para a secretária de Educação Básica do MEC, Maria do Pilar, ainda prevalece no país uma cultura de exclusão e reprovação. "Essa mentalidade gerou 40 milhões de adultos sem a 4ª série. A questão não é aprovar ou reprovar. O desafio é garantir uma escola na qual todos fiquem e aprendam", defende.
Ela também critica o hábito de culpar o aluno pelo fracasso escolar. Foi o que aconteceu com Michael Gomes, 11 anos, estudante da 3ª série do ensino fundamental num colégio público do Cruzeiro. O menino tem dificuldade para se concentrar e precisa freqüentar uma classe reduzida. Na escola onde estuda, esse atendimento não existe. Em vez de procurar uma solução para o problema, a diretoria preferiu reprová-lo duas vezes. "A professora dizia que ele era danado e não queria estudar", reclama a irmã do garoto, Thays Gomes, 17 anos.
Aprovação automática
A aprovação automática, sistema no qual o aluno é passado para a outra série mesmo que não tenha aprendido o conteúdo de forma satisfatória, já foi apontada por alguns educadores como uma das soluções para o problema da repetência no Brasil. O argumento desses especialistas é que, ao avançar de série, a criança não ficaria desmotivada a ponto de desistir dos estudos, o que daria chance aos professores de continuar trabalhando com aquele aluno.
Para o professor da Universidade Federal de Pernambuco (UFPE) e presidente do movimento Todos pela Educação, Mozart Neves Ramos, a estratégia acaba sendo tão danosa quanto a reprovação. "A progressão continuada só dá certo se o aluno tiver apoio. É um modelo que pressupõe acompanhamento individual, que permita fazer a recuperação no contra-turno escolar", explica.
A secretária de Educação Básica do Ministério da Educação (MEC), Maria do Pilar, também critica a aprovação automática. Para ela, a redução das taxas de repetência estão ligadas à melhoria da qualidade da formação dos docentes. "O professor tem que ter uma boa formação para saber o que fazer do ponto de vista pedagógico", diz. Por isso, aposta no Sistema Nacional de Formação de Professores, lançado há duas semanas pelo ministério. A idéia é ampliar a oferta de vagas de licenciaturas nas universidades estaduais e federais.
Ramos diz que sente um grande empenho do MEC para priorizar a formação de docentes. Mas tem dúvidas se a adesão das universidades federais será ampla. Como são autônomas, as instituições não têm obrigação de integrar o sistema. "Já fui reitor e há 10 anos sou professor universitário. Sinto que as federais ainda estão muito focadas na pesquisa e na pós-graduação. Não existe uma agenda para a educação básica. Será preciso mudar a cultura das universidades para que exista uma resposta positiva", afirma. (PO)
PARABÉNS E FELICIDADES
PARABÉNS E FELICIDADES Hoje é um dia especial, porquê você existe!É uma data importante para as pessoas amigas.Hoje, ELOHIM decidiu abençoar a sua vida abundantemente. ELOHIM concedeu luz própria, para você irradiar alegria, confiança. ELOHIM manifestou o seu amor, porque nos mandou VOCÊ.Felizes são as pessoas que podem compartilhar de sua presença e de sua amizade.Você é um ser único, iluminado, que irradia paz, amor e esperança. Aprendi que fazer parte do seu círculo de amizade, é uma dádiva divina.Continue sendo esta pessoa especial, merecedora de estima e admiração.Que ELOHIM em sua infinita misericórdia, inebrie a sua existência de bênçãos. Que ELOHIM retire todos os espinhos que porventura aparecerem em seu caminho.Que todos seus desejos, se tornem hoje uma realidade concreta em sua vida.Feliz Anivérsário!!!A cada instante uma surpresa preciosa acontecerá em sua vida, dádiva gratuita de Elohim. Desejo sucesso e felicidade ilimitada ontem hoje e sempre.
Hoje é um dia especial, porquê você existe!É uma data importante para as pessoas amigas.Hoje, ELOHIM decidiu abençoar a sua vida abundantemente. ELOHIM concedeu luz própria, para você irradiar alegria, confiança. ELOHIM manifestou o seu amor, porque nos mandou VOCÊ.Felizes são as pessoas que podem compartilhar de sua presença e de sua amizade.Você é um ser único, iluminado, que irradia paz, amor e esperança. Aprendi que fazer parte do seu círculo de amizade, é uma dádiva divina.Continue sendo esta pessoa especial, merecedora de estima e admiração.Que ELOHIM em sua infinita misericórdia, inebrie a sua existência de bênçãos. Que ELOHIM retire todos os espinhos que porventura aparecerem em seu caminho.Que todos seus desejos, se tornem hoje uma realidade concreta em sua vida.Feliz Anivérsário!!!A cada instante uma surpresa preciosa acontecerá em sua vida, dádiva gratuita de Elohim. Desejo sucesso e felicidade ilimitada ontem hoje e sempre.
domingo, 2 de novembro de 2008
APICULTURA ABELHA URUÇU
Apicultura na região do Baixo São Francisco
02.11.2008
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O mel produzido por Erinaldo Corrêa é vendido em uma banca no centro da cidade e cada pote de 200ml custa R$ 15.José Soares de Brito Sobrinho trocou a produção de mel pela de pólen há dois anos. Ele está satisfeito com a mudança.
“O pólen dá muito mais dinheiro do que o mel. Mais do que 50%”, diz o produtor.
José Soares de Brito Sobrinho tem 60 colméias, mas só 20 estão em produção. Cada uma com cerca de 50 mil abelhas. O enxame busca nas flores dos coqueiros a proteína necessária para sobreviver. Quando as abelhas voltam para as colméias, uma rampa derruba o pólen para os coletores.
“Hoje, com meus 20 coletores, estou tirando um salário e meio por mês. E quando tiver meus 60 coletores produzindo serão de três salários para cima, não menos do que isso”, calcula José Soares de Brito Sobrinho.
“Nossa tendência é crescer realmente, porque o pólen é um alimento muito bom, benéfico à saúde humana”, diz a presidente da Associação de Criadores de Abelhas, Jucilene Santana dos Santos.
O pólen é um alimento para ser consumido puro ou misturado em frutas, com iogurte ou no próprio mel. O pólen de Brejo Grande é rico em aminoácidos, necessários para o desenvolvimento humano.
“É um pólen que vem agregar mais saúde, vitalidade para o ser humano, com suas propriedades específicas para cada caso”, diz José Soares de Aragão, do Sebrae-SE.
Os produtores de Brejo Grande contam com uma unidade de beneficiamento, onde é feita a pesagem, o controle das médias de produção de cada colméia e a limpeza do pólen.
“Tiro as abelhas mortas, as asas, as pernas e algum própolis ou alguma bagaça de alguma florada e cai no cocho”, conta José Soares de Brito Sobrinho.
O congelamento a -16ºC mata os microorganismos. Dois dias depois, vai para uma estufa de ventilação. Em 30 horas, passa por duas secagens para desidratar. O projeto de apicultura do Sebrae se estende por outras regiões de Sergipe. Em São Cristóvão, cidade histórica de 418 anos, o Sebrae apóia 39 famílias de produtores de mel.
De uma parceria com um banco vieram recursos para a construção de uma casa de beneficiamento e a compra de maquinário. A unidade tem capacidade para beneficiar 10 mil quilos de mel por ano, e o objetivo é dobrar a produção até 2009. Para isso, o Sebrae tenta melhorar a gestão dos pequenos negócios.
“Transformar os produtores rurais em empresários rurais, já que eles têm investimentos, pedem financiamentos, e esses financiamentos têm que ser revestidos em lucro”, esclarece Marianita Mendonça, do Sebrae-SE.
São Cristóvão tem apiários com abelhas africanas em abundância e possui também meliponários, lugares onde são criadas abelhas da espécie uruçu, que não têm tem ferrão.
“Eu crio abelha uruçu tanto como uma renda familiar como uma terapia”, diz o produtor rural Erinaldo dos Santos Corrêa.
Sem ferrão, a abelha uruçu não oferece nenhum risco. As colméias podem ser instaladas no quintal, ao lado de casa. Ninguém vai levar uma ferroada, e o produtor não precisa gastar com roupas especiais de segurança, que custam caro e estragam rápido.
Erinaldo Corrêa enfia um canudo de plástico na caixa das abelhas e, com uma seringa, suga o mel e já enche o pote. O produto já está pronto para consumo. O sítio tem cem caixas de abelhas urucu. De cada uma são retirados cinco litros de mel por ano. O mel é vendido em uma banca no centro da cidade. Cada pote de 200ml é vendido por R$ 15.
“Tem dias que eu chego a vender 50 vasos de mel de meio litro”, conta Erinaldo Corrêa.
“É um mel de qualidade, gostoso”, elogia o cliente Quintino Ribeiro Neto.
Com o projeto do Sebrae, o faturamento aumentou 50%, e o produtor, que no começo enfrentou muita dificuldade, não cansa de agradecer aos clientes.
“Eu chego até a me emocionar pela confiança que eles têm em mim. Compram o mel de onde tiro o sustento dos meus filhos. Dou graças a Deus por isso”, finaliza Erinaldo Corrêa.
Para obter mais informações sobre o apoio do Sebrae aos projetos de apicultura, procure um posto de atendimento mais perto de você ou visite o http://www.sebrae.com.br/.
02.11.2008
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O mel produzido por Erinaldo Corrêa é vendido em uma banca no centro da cidade e cada pote de 200ml custa R$ 15.José Soares de Brito Sobrinho trocou a produção de mel pela de pólen há dois anos. Ele está satisfeito com a mudança.
“O pólen dá muito mais dinheiro do que o mel. Mais do que 50%”, diz o produtor.
José Soares de Brito Sobrinho tem 60 colméias, mas só 20 estão em produção. Cada uma com cerca de 50 mil abelhas. O enxame busca nas flores dos coqueiros a proteína necessária para sobreviver. Quando as abelhas voltam para as colméias, uma rampa derruba o pólen para os coletores.
“Hoje, com meus 20 coletores, estou tirando um salário e meio por mês. E quando tiver meus 60 coletores produzindo serão de três salários para cima, não menos do que isso”, calcula José Soares de Brito Sobrinho.
“Nossa tendência é crescer realmente, porque o pólen é um alimento muito bom, benéfico à saúde humana”, diz a presidente da Associação de Criadores de Abelhas, Jucilene Santana dos Santos.
O pólen é um alimento para ser consumido puro ou misturado em frutas, com iogurte ou no próprio mel. O pólen de Brejo Grande é rico em aminoácidos, necessários para o desenvolvimento humano.
“É um pólen que vem agregar mais saúde, vitalidade para o ser humano, com suas propriedades específicas para cada caso”, diz José Soares de Aragão, do Sebrae-SE.
Os produtores de Brejo Grande contam com uma unidade de beneficiamento, onde é feita a pesagem, o controle das médias de produção de cada colméia e a limpeza do pólen.
“Tiro as abelhas mortas, as asas, as pernas e algum própolis ou alguma bagaça de alguma florada e cai no cocho”, conta José Soares de Brito Sobrinho.
O congelamento a -16ºC mata os microorganismos. Dois dias depois, vai para uma estufa de ventilação. Em 30 horas, passa por duas secagens para desidratar. O projeto de apicultura do Sebrae se estende por outras regiões de Sergipe. Em São Cristóvão, cidade histórica de 418 anos, o Sebrae apóia 39 famílias de produtores de mel.
De uma parceria com um banco vieram recursos para a construção de uma casa de beneficiamento e a compra de maquinário. A unidade tem capacidade para beneficiar 10 mil quilos de mel por ano, e o objetivo é dobrar a produção até 2009. Para isso, o Sebrae tenta melhorar a gestão dos pequenos negócios.
“Transformar os produtores rurais em empresários rurais, já que eles têm investimentos, pedem financiamentos, e esses financiamentos têm que ser revestidos em lucro”, esclarece Marianita Mendonça, do Sebrae-SE.
São Cristóvão tem apiários com abelhas africanas em abundância e possui também meliponários, lugares onde são criadas abelhas da espécie uruçu, que não têm tem ferrão.
“Eu crio abelha uruçu tanto como uma renda familiar como uma terapia”, diz o produtor rural Erinaldo dos Santos Corrêa.
Sem ferrão, a abelha uruçu não oferece nenhum risco. As colméias podem ser instaladas no quintal, ao lado de casa. Ninguém vai levar uma ferroada, e o produtor não precisa gastar com roupas especiais de segurança, que custam caro e estragam rápido.
Erinaldo Corrêa enfia um canudo de plástico na caixa das abelhas e, com uma seringa, suga o mel e já enche o pote. O produto já está pronto para consumo. O sítio tem cem caixas de abelhas urucu. De cada uma são retirados cinco litros de mel por ano. O mel é vendido em uma banca no centro da cidade. Cada pote de 200ml é vendido por R$ 15.
“Tem dias que eu chego a vender 50 vasos de mel de meio litro”, conta Erinaldo Corrêa.
“É um mel de qualidade, gostoso”, elogia o cliente Quintino Ribeiro Neto.
Com o projeto do Sebrae, o faturamento aumentou 50%, e o produtor, que no começo enfrentou muita dificuldade, não cansa de agradecer aos clientes.
“Eu chego até a me emocionar pela confiança que eles têm em mim. Compram o mel de onde tiro o sustento dos meus filhos. Dou graças a Deus por isso”, finaliza Erinaldo Corrêa.
Para obter mais informações sobre o apoio do Sebrae aos projetos de apicultura, procure um posto de atendimento mais perto de você ou visite o http://www.sebrae.com.br/.
quarta-feira, 15 de outubro de 2008
DIREITO DE TERCEIRA GERAÇÃO
DIREITO DE TERCEIRA GERAÇÃO: INSERÇÃO SOCIOAMBIENTAL
A exclusão escolar é um crime ético. Inserção socioambiental são incompatíveis, em uma democracia participativa. O Instituto ecoethos, em defesa da vida humana integral e preservação dos biomas em extinção, dedica esta monografia ao tema de combate à exclusão escolar como um fator de exclusão socioambiental. Destaco o processo evolutivo de degradação da sociedade brasileira, que menospreza as suas crianças, a sua juventude e a sua melhor idade, em detrimento do imediatismo egocêntrico do mercado especulativo financeiro, responsável pela violação dos direitos da terceira geração: direitos socioambientais.
Eu, Raimundo Nonato Nery de Sousa, tenho consciência estou iniciando uma nova metodologia de trabalho acadêmico no Brasil, focado no resgate da justiça e da cidadania, na periferia do Setor Residencial Norte, popular Saara com seu belíssimo fusco-lusco. Dedico o meu esforço às quesões da ética transformadora na edução focal e cosciência crítica dialética, da resistência e da pressãoà conjutura dominante, responsável pela extinção do bioma cerrado e da pessoa humana integral, exluída do processo evolutivo de proteção à educção, ao pleno emprego, à segurança, ao transporte,ao lazer,à saúde, à autonomia finaceira, direitos indispensáveis à sobrevivência .
Constatei no discorrer da minha pesquisa silenciosa, que a posmiséria, gera a cultura da violência, do desrespeito pela vida da pessoa próxima ameaçada de extinção, gera a cultura da destruição dos valores éticos transformadores do ecoethos, favorável à vida humana integral e gera a cultura da destruição da moral solidária espontânea. A lei da acomodação impera e o estigma de massa ignara, eliminam quaisquer articulações em prol da construção efetiva da justiça e da cidadania demogrática participativa, porque faz parte da estratégia elaborada pela minoria intelectual manipuladora da opinião pública, a serviço nova elite detentora do poder transnacional.
A minoria especulativa intelectual, define ética,como: o conjunto de princípios universais racionaiss e de valores abrangentes válidos para todas as pessoas, no discorrer do processo evolutivo da história,capazes de guiar, orientar e estruturar as relações humanas integrais. A transparências de ânimo na convivência circunstanial, regidos pelo código disciplinar que organizar a sociedade decadente, setenta de paz espiritual, respeito pela pessoa próxima, valorização da vida em abundância e preservação dos biomas, dos ecossistemas, do meio ambiente em extinção, ameaça existencial à perpetuação humana integral,à flora, à fauna, à vida biológica marinha.
É a responsabilidade de cada pessoa humana em relação à existência planetária da pessoa próxima, ameaçada de extinção, porque é parte integrante do meio ambiente, do ecossistema equilibrado. É o respeito aos direitos da terceira geração: direito à vida, à segurança, á saúde, à autonomia financeira,ao transporte, à educação,ao pleno emprego; aos direitos existenciais de resistência e pressão ao sistema sanguinário indispensáveis à sobrevivência hoje e agora; aos direitos socioambientias: preservação dos recursos hídricos, dos recursos dos minerais, biomas, dos ecossistemas, da fauna, da flora, da vida humana rntegral, educação ambiental.
Eu, Raimundo Nonato Nery de Sousa, tenho consciência estou iniciando uma nova metodologia de trabalho acadêmico no Brasil, focado no resgate da justiça e da cidadania, na periferia do Setor Residencial Norte, popular Saara com seu belíssimo fusco-lusco. Dedico o meu esforço às quesões da ética transformadora na edução focal e cosciência crítica dialética, da resistência e da pressãoà conjutura dominante, responsável pela extinção do bioma cerrado e da pessoa humana integral, exluída do processo evolutivo de proteção à educção, ao pleno emprego, à segurança, ao transporte,ao lazer,à saúde, à autonomia finaceira, direitos indispensáveis à sobrevivência .
Constatei no discorrer da minha pesquisa silenciosa, que a posmiséria, gera a cultura da violência, do desrespeito pela vida da pessoa próxima ameaçada de extinção, gera a cultura da destruição dos valores éticos transformadores do ecoethos, favorável à vida humana integral e gera a cultura da destruição da moral solidária espontânea. A lei da acomodação impera e o estigma de massa ignara, eliminam quaisquer articulações em prol da construção efetiva da justiça e da cidadania demogrática participativa, porque faz parte da estratégia elaborada pela minoria intelectual manipuladora da opinião pública, a serviço nova elite detentora do poder transnacional.
A minoria especulativa intelectual, define ética,como: o conjunto de princípios universais racionaiss e de valores abrangentes válidos para todas as pessoas, no discorrer do processo evolutivo da história,capazes de guiar, orientar e estruturar as relações humanas integrais. A transparências de ânimo na convivência circunstanial, regidos pelo código disciplinar que organizar a sociedade decadente, setenta de paz espiritual, respeito pela pessoa próxima, valorização da vida em abundância e preservação dos biomas, dos ecossistemas, do meio ambiente em extinção, ameaça existencial à perpetuação humana integral,à flora, à fauna, à vida biológica marinha.
É a responsabilidade de cada pessoa humana em relação à existência planetária da pessoa próxima, ameaçada de extinção, porque é parte integrante do meio ambiente, do ecossistema equilibrado. É o respeito aos direitos da terceira geração: direito à vida, à segurança, á saúde, à autonomia financeira,ao transporte, à educação,ao pleno emprego; aos direitos existenciais de resistência e pressão ao sistema sanguinário indispensáveis à sobrevivência hoje e agora; aos direitos socioambientias: preservação dos recursos hídricos, dos recursos dos minerais, biomas, dos ecossistemas, da fauna, da flora, da vida humana rntegral, educação ambiental.
domingo, 12 de outubro de 2008
CURRICULUM VITAE
DADOS PESSOAIS
Residência: QNR 05 conjunto B casa 20
Fone Residencial: (61)33752522 Celular: (61) 92946119/ 92569039
E-mail: raynery_sousa@yahoo.com.br CPF: 35101326372
Estado Civil: casado Idade: 37 anos Data de Nascimento: 22/07/1971
FORMAÇÃO ACADÊMICA
GRADUAÇÃO teologia – seminário sagrado coração de Jesus (regional NEIV) unireal-df – 10/2007
PÓS-GRADUAÇÃO:
docência do ensino superior – faceted-df - 10/2008
CURSOS EXTRAS-CURRICULARES:
Impressoor serígrafo-CET/DF-carga horária:160h período 04/08 a 10/10/1997- registro n° 15.446- matricula n°97-2-01411;
Operador de micro- IEPI/DF-carga horária:100h período 21/11 a 19/12/1997- registro n°0088/97 –
ISO 9002;
Eletricista predial- ITH-carga horária: 260h período23/10 a 23/12/1997- registro n°100778;
Operador de máquina registradora- ASMEC/DF-SEBRAE/DF-carga horária:70h período 22/02 a 24/03/1999;
Vigilante patromonial-MAGNUM/DF- carga horária:120h período 11/10 a 01/11/1999- regostro n° 9960903572;
Transporte de valores- STAR/DF- carga horária:36h período 15/05 a26/05/2001-registro nº5463;
Técnico de contabilidade – CRC DF-022996/0-9;
Hardware course - Eibnet-DF- carga horária: 80h período 12/08 a 17/09/2004;
Curso de liderança popular:centro cultural de brasília-2002
Seminário de administração: unireal/cra/me- 2005
Encontro de capacitação:cesam-df-2005
Encontro embaixador da paz:unireal-df/fatai-df-2006
Seminário de teologia: unireal-df/fatai-df-2006 curso de metodologia científica:centro de comunicação social timóteo giaccardo-df-2006
Seminário: Despertando o Empresário- SEBRAE-DF,carga horária:4h período 24/05/2007;
Seminário: Coletando Informação - SEBRAE-DF,carga horária:4h período 22/06/2007;
CONHECIMENTOS DE INFORMÁTICA:
excel-intermediário ;power-point- intermediário;word- avançado;windows xp- intermediário ;windows media play- intermediário;intenet explorer- avançado;outloox express-intermediário
IDIOMAS:
inglês- básico;francês-básico ;espanhol-básico
;latim-básico;hebraico-basico;grego-básico
HISTÓRICO PROFISSIONAL
cesam- educação e inserção social- df –
Cargos Ocupados: educador popular
Período: 06/12/2004 a 01/11/2006
Motivo do Desligamento: sem justa causa
Principais Atividades Desenvolvidas:
acompanhamento de desempenho de menor trabalhador e de aprediz de jardinagem, na execução das tarefas determinadas pela novacap: plantio de mudas, controle de estoque, reciclagem de saquinhos, encanteiramento, preparo de canteiros, semeio, limpeza, capina...
reunião com as pessoas responsáveis pelos adolescentes, execução de dinâmicas de interrelacionamento, intermediação de conflitos, autestima no trabalho, na escola, na família, na igreja...
elaboração de relatórios acerca do desempenho dos jovens, desligamento da empresa...
NOME DA EMPRESA – elite -segurança-df
Cargos Ocupados:agente patrinonial/ porteiro
Período: 25/042001 a 08/02/2005
Motivo do Desligamento acordo
Principais Atividades Desenvolvidas:
atendimento ao público: condôminos, clientes, controle de entrada e saída, elaboração de ocorrências, trabalho em equipe, mediação de conflitos...
prestação de serviços executados pela equipe do dia, atendimento de telefones, informações acerca dos serviços prestados pela empresa aos clientes...
NOME DA EMPRESA – gasol-combustível-df
Cargos Ocupados: atendente de vendas
Período: 1999 a 2000
Motivo do Desligamento: sem justa causa
Principais Atividades Desenvolvidas:
atendimento ao cliente, informações acerca dos serviços oferecidos pela empresa...
trabalho de equipe, responsabilidade no controle do fluxo de capital...
ESTÁGIOS PASTORAIS
Arquidiocese de São Sebastião/RJ -1989(Pe. Lino);
Arquidiocese de Teresina/PI- 1989 a 1995;
Diocese de Bom Jesus do Gurguéia/PI-1987 a 1995(Pe. Anísio);
Diocese de Caixias(Timon/MA)-1990(Pe. Fábio);
Diocese de Campo Maior/PI-1993 a 1995(Pe. Adão)
Paróquia São Francisco de Assis/Ceilândia Norte/DF-1997 a 1999(Pe. Jorge)
Paróquia Santíssima Trindade/ Ceilândia Norte/DF- 200- a 2006( Pe João Medeiros);
Capela Santa Clara/ QNR 05- Ceilândia Norte/Df-2007 a 2008(Pe.Pedro)
Raimundo Nonato Nery de Sousa
brasíla, 12 de outubro de 2008
Residência: QNR 05 conjunto B casa 20
Fone Residencial: (61)33752522 Celular: (61) 92946119/ 92569039
E-mail: raynery_sousa@yahoo.com.br CPF: 35101326372
Estado Civil: casado Idade: 37 anos Data de Nascimento: 22/07/1971
FORMAÇÃO ACADÊMICA
GRADUAÇÃO teologia – seminário sagrado coração de Jesus (regional NEIV) unireal-df – 10/2007
PÓS-GRADUAÇÃO:
docência do ensino superior – faceted-df - 10/2008
CURSOS EXTRAS-CURRICULARES:
Impressoor serígrafo-CET/DF-carga horária:160h período 04/08 a 10/10/1997- registro n° 15.446- matricula n°97-2-01411;
Operador de micro- IEPI/DF-carga horária:100h período 21/11 a 19/12/1997- registro n°0088/97 –
ISO 9002;
Eletricista predial- ITH-carga horária: 260h período23/10 a 23/12/1997- registro n°100778;
Operador de máquina registradora- ASMEC/DF-SEBRAE/DF-carga horária:70h período 22/02 a 24/03/1999;
Vigilante patromonial-MAGNUM/DF- carga horária:120h período 11/10 a 01/11/1999- regostro n° 9960903572;
Transporte de valores- STAR/DF- carga horária:36h período 15/05 a26/05/2001-registro nº5463;
Técnico de contabilidade – CRC DF-022996/0-9;
Hardware course - Eibnet-DF- carga horária: 80h período 12/08 a 17/09/2004;
Curso de liderança popular:centro cultural de brasília-2002
Seminário de administração: unireal/cra/me- 2005
Encontro de capacitação:cesam-df-2005
Encontro embaixador da paz:unireal-df/fatai-df-2006
Seminário de teologia: unireal-df/fatai-df-2006 curso de metodologia científica:centro de comunicação social timóteo giaccardo-df-2006
Seminário: Despertando o Empresário- SEBRAE-DF,carga horária:4h período 24/05/2007;
Seminário: Coletando Informação - SEBRAE-DF,carga horária:4h período 22/06/2007;
CONHECIMENTOS DE INFORMÁTICA:
excel-intermediário ;power-point- intermediário;word- avançado;windows xp- intermediário ;windows media play- intermediário;intenet explorer- avançado;outloox express-intermediário
IDIOMAS:
inglês- básico;francês-básico ;espanhol-básico
;latim-básico;hebraico-basico;grego-básico
HISTÓRICO PROFISSIONAL
cesam- educação e inserção social- df –
Cargos Ocupados: educador popular
Período: 06/12/2004 a 01/11/2006
Motivo do Desligamento: sem justa causa
Principais Atividades Desenvolvidas:
acompanhamento de desempenho de menor trabalhador e de aprediz de jardinagem, na execução das tarefas determinadas pela novacap: plantio de mudas, controle de estoque, reciclagem de saquinhos, encanteiramento, preparo de canteiros, semeio, limpeza, capina...
reunião com as pessoas responsáveis pelos adolescentes, execução de dinâmicas de interrelacionamento, intermediação de conflitos, autestima no trabalho, na escola, na família, na igreja...
elaboração de relatórios acerca do desempenho dos jovens, desligamento da empresa...
NOME DA EMPRESA – elite -segurança-df
Cargos Ocupados:agente patrinonial/ porteiro
Período: 25/042001 a 08/02/2005
Motivo do Desligamento acordo
Principais Atividades Desenvolvidas:
atendimento ao público: condôminos, clientes, controle de entrada e saída, elaboração de ocorrências, trabalho em equipe, mediação de conflitos...
prestação de serviços executados pela equipe do dia, atendimento de telefones, informações acerca dos serviços prestados pela empresa aos clientes...
NOME DA EMPRESA – gasol-combustível-df
Cargos Ocupados: atendente de vendas
Período: 1999 a 2000
Motivo do Desligamento: sem justa causa
Principais Atividades Desenvolvidas:
atendimento ao cliente, informações acerca dos serviços oferecidos pela empresa...
trabalho de equipe, responsabilidade no controle do fluxo de capital...
ESTÁGIOS PASTORAIS
Arquidiocese de São Sebastião/RJ -1989(Pe. Lino);
Arquidiocese de Teresina/PI- 1989 a 1995;
Diocese de Bom Jesus do Gurguéia/PI-1987 a 1995(Pe. Anísio);
Diocese de Caixias(Timon/MA)-1990(Pe. Fábio);
Diocese de Campo Maior/PI-1993 a 1995(Pe. Adão)
Paróquia São Francisco de Assis/Ceilândia Norte/DF-1997 a 1999(Pe. Jorge)
Paróquia Santíssima Trindade/ Ceilândia Norte/DF- 200- a 2006( Pe João Medeiros);
Capela Santa Clara/ QNR 05- Ceilândia Norte/Df-2007 a 2008(Pe.Pedro)
Raimundo Nonato Nery de Sousa
brasíla, 12 de outubro de 2008
COMPARTILHAR ETHOS
COMPARTILHO O EGOETHOS
Compartilho o meiu ethos próprio, focado da difusão de valores éticos, geradores de consciência responsível e compromisso pessoal em defesa da vida dos biomas em extinção, em defesa da vida humana, ceifada na periferia do Distrito Federal, a sezala pósmoderna, em particular Ceilândia Norte, bairro Setor Residencial Norte, cognominado Esplendolândia, devido a beleza do fusco-lusco único.
Compartilho a minha vivência intrapessoal, própria do meu ethos, formatado no discorrer da minha permanência terrestre, próxima das inúmeras experiências de vida, vivenciadas pelas pessoas excluídas de justiça e de idadania. Onde a preocupação com o bem estar familiar, me implusiona a criar a ONG ECOETHOS, em defesa do meio ambiente, em defesa da vida humana integral, signo de esperança, fé salvífica, atitude solidária, porque mesmo isolado no cárcere da sezala posmoderna, privado de comparilhar a excelente notícia, que sou agente autônomo da ação transformadora da sociedade decadente,consciente da minha missão ecumênica desmitificadora de mitos urbanos e lendas campesinas.
Compartilho os momentos felizes vivenciados próxima das pessoas prediletas, merecedoras do meu carinho, afeto, dedicação e amor oncondicional, frenet os desafios existenciais , que nos assolam com aflições extremas. Aprendi a ser uma pessoa feliz por opção, erradio alegria diante das dificuldades circunstanciais. Sou uma pessoa acolhedora, atenciosa, flexível, perseverante, eficaz na execução das metas elaboradas, em prol da geração de vida em abundância.
Compartilho agora, o meu empenho pessoal em defesa d preservação de biomas ameaçados de existência. Tenho como foco primordial, a perpetuação da pessoa humana integral, origem e destino de todos os meus esforços de concretizar a inserção da massa ignara, na socidade socioambiental, que oferece oportunidadede cidadania, estimula qualidade de vida cada vez melhor, às pessoas em busca de sucesso pleno, vivênvia dialógica harmoniosa, atitude democrática participativa.Compartilho o meu ethos próprio, revestido de respondabilidade ética sustentável, comprometida em difundir a importância de estimular o equilíbrio socioambiental sustentável dos biomas em extinção. Consciente que temho a missão de executar a sustentabilidade emancipadora da massa ignara, sedenta da shalon, de fé salvífica, de mística própria. Decidimos eliminar as algemas do constrangimento, que atinge o profundo do meu ethos. Sou excluída de participar do processo histórico corporativista e da execução plena de políticas públicas responsíveis, devido a cultura de violência, imposta pela nova elite detentora do poder paralelo, gerada e criada pela exclusão sociopolítica,pela posmiséria, pelo submundo do crime transnacional.
Compartilho o meiu ethos próprio, focado da difusão de valores éticos, geradores de consciência responsível e compromisso pessoal em defesa da vida dos biomas em extinção, em defesa da vida humana, ceifada na periferia do Distrito Federal, a sezala pósmoderna, em particular Ceilândia Norte, bairro Setor Residencial Norte, cognominado Esplendolândia, devido a beleza do fusco-lusco único.
Compartilho a minha vivência intrapessoal, própria do meu ethos, formatado no discorrer da minha permanência terrestre, próxima das inúmeras experiências de vida, vivenciadas pelas pessoas excluídas de justiça e de idadania. Onde a preocupação com o bem estar familiar, me implusiona a criar a ONG ECOETHOS, em defesa do meio ambiente, em defesa da vida humana integral, signo de esperança, fé salvífica, atitude solidária, porque mesmo isolado no cárcere da sezala posmoderna, privado de comparilhar a excelente notícia, que sou agente autônomo da ação transformadora da sociedade decadente,consciente da minha missão ecumênica desmitificadora de mitos urbanos e lendas campesinas.
Compartilho os momentos felizes vivenciados próxima das pessoas prediletas, merecedoras do meu carinho, afeto, dedicação e amor oncondicional, frenet os desafios existenciais , que nos assolam com aflições extremas. Aprendi a ser uma pessoa feliz por opção, erradio alegria diante das dificuldades circunstanciais. Sou uma pessoa acolhedora, atenciosa, flexível, perseverante, eficaz na execução das metas elaboradas, em prol da geração de vida em abundância.
Compartilho agora, o meu empenho pessoal em defesa d preservação de biomas ameaçados de existência. Tenho como foco primordial, a perpetuação da pessoa humana integral, origem e destino de todos os meus esforços de concretizar a inserção da massa ignara, na socidade socioambiental, que oferece oportunidadede cidadania, estimula qualidade de vida cada vez melhor, às pessoas em busca de sucesso pleno, vivênvia dialógica harmoniosa, atitude democrática participativa.Compartilho o meu ethos próprio, revestido de respondabilidade ética sustentável, comprometida em difundir a importância de estimular o equilíbrio socioambiental sustentável dos biomas em extinção. Consciente que temho a missão de executar a sustentabilidade emancipadora da massa ignara, sedenta da shalon, de fé salvífica, de mística própria. Decidimos eliminar as algemas do constrangimento, que atinge o profundo do meu ethos. Sou excluída de participar do processo histórico corporativista e da execução plena de políticas públicas responsíveis, devido a cultura de violência, imposta pela nova elite detentora do poder paralelo, gerada e criada pela exclusão sociopolítica,pela posmiséria, pelo submundo do crime transnacional.
sábado, 11 de outubro de 2008
REPÚBLICA DE ANALFABETOS
REPÚBLICA DE ANALFABETOS E DEMOCRACIA SEM ESCOLARIDADE ?
O Tribunal Superior Eleitoral, divulgou resultado de pesquisa interna, segundo a qual, num eleitotado de 127,4 milhões, que é o brasileiro, 51,5% dos eleitores não conseguem concluir o ensino fundamental ou sabem apenas ler e escrever precariamente. Dentro desse percentual, 8,2 milhões são analfabetos puros. Como sempre, o Nordeste apresenta a maior alta taxa de analfabetismo e baixa escolaridade,segundo o TSE: 70% desses 8,2 milhões. Trata-se, como se ve,de uma estatistica vergonhosa, mas que serve para explicar o retardo político-administrativo reponsível, em que tem vivido o povo, com seus oivernos estatizantes e a incapacidade da população para reagor a certos absurdos que acontecem no âmbito dos três poderes: o Executivo, o Legislativo e o Judiciário.
Somos subdesenvolvidos porque o nosso povo é subdesenvolvido. O crescimento econômico é a causa da prosperidade das nações, e sim o IDH alto da população, índice esse que traz, na sua composição aritmérica, um peso maior para a escolaridade popular. A lógica dessa afirmação explica-se pelo fato de todos os países emergentes que estão dando cero terem qualificado a sua educação e ampliado radicalmente o número de anos de estudo da população. Haja vista o que se passa na Coréia do Sul, na India, em Cingapura, no Chile, em taiwam, países que há 40 anos estavam tidos abaixo do brasil, em índece de prosperidade, e que hoje, nos fazem comer poeira das suas disparidas desenvolvidas.
Somos uma República, mas não temos conseguido ser uma autêntica democracia, eis que a insuficiente instrução popular impede a participação cidadã da sociedade nas tomadas de deciçãi de interesse nacional. Os burocratas e tecnocratas tem substituído a chamada vontade popular. E os que dizem representantes do povo, quase sempre movidos menos pelo civismo e pela ética e mais pela vocação de fazer fortuna rápida e fácil, criam as condições para que o populismo voraz se fortaliça eperpetue no poder. A democracia moderna depende de uma cidadania participativa consciente, para robustecer-se e poder prestar serviços qualificados à sociedade decadente.
Em uma sociedade democrática inexiste as vergonhosas taxs de analfabetismos no eleitorado, como essas denunciadas pelo Tribunal Superior eleitoral, até porque são os analfabetos, detentores da maioria dos votos, que acabam elegendo o presidente, governadores, prefeitos, parlamentares neste macunaéma brasil das contradições. A república pose se fazer com analfabetos, a democracia, só com pessoas escolarizadas.
O governo sabe disso tudo, mas entrança os braços a crto e médio prazo, por um paradeiro estratégico da realidade histórica. Trata-se de um governo que, durante centenas de anos propagou a idéia da manutenção da ignorância geral da massa ignara, com omissão da solução do problema educacional, focado na perpetuação da elite no poder.Quando vira governo, o que impede a mobilização dos meios para combater à desescolaridade popular, notadamente no Nordeste e no Norte. Por que evita se montar uma Campanha Nacional, em favor da extinção do analfabetismo do cenário nacional, com centenas de milhares de docentes atuando em um megaprojeto focado na erradicação do analfabetismo digital-pedagógico?
É verdade que um esforço colossal como esse custaria menos do que a verba da bolsafamília e que as verbas destinadas aos organismos não governamentais(ongs), a serviço das políticas de acomodação, contrárias a um projeto eficaz de erradicação do analfabetismo geral da massa alienada, porque povo só com democracia plena.
FONTE: Paulo Nathanael Pereira de Sousa, Doutor em educação e presidente do Conselho de Administração do CIEE.Correio Braziliense,seguandafeira,18 de agosto de 2008,p.15
O Tribunal Superior Eleitoral, divulgou resultado de pesquisa interna, segundo a qual, num eleitotado de 127,4 milhões, que é o brasileiro, 51,5% dos eleitores não conseguem concluir o ensino fundamental ou sabem apenas ler e escrever precariamente. Dentro desse percentual, 8,2 milhões são analfabetos puros. Como sempre, o Nordeste apresenta a maior alta taxa de analfabetismo e baixa escolaridade,segundo o TSE: 70% desses 8,2 milhões. Trata-se, como se ve,de uma estatistica vergonhosa, mas que serve para explicar o retardo político-administrativo reponsível, em que tem vivido o povo, com seus oivernos estatizantes e a incapacidade da população para reagor a certos absurdos que acontecem no âmbito dos três poderes: o Executivo, o Legislativo e o Judiciário.
Somos subdesenvolvidos porque o nosso povo é subdesenvolvido. O crescimento econômico é a causa da prosperidade das nações, e sim o IDH alto da população, índice esse que traz, na sua composição aritmérica, um peso maior para a escolaridade popular. A lógica dessa afirmação explica-se pelo fato de todos os países emergentes que estão dando cero terem qualificado a sua educação e ampliado radicalmente o número de anos de estudo da população. Haja vista o que se passa na Coréia do Sul, na India, em Cingapura, no Chile, em taiwam, países que há 40 anos estavam tidos abaixo do brasil, em índece de prosperidade, e que hoje, nos fazem comer poeira das suas disparidas desenvolvidas.
Somos uma República, mas não temos conseguido ser uma autêntica democracia, eis que a insuficiente instrução popular impede a participação cidadã da sociedade nas tomadas de deciçãi de interesse nacional. Os burocratas e tecnocratas tem substituído a chamada vontade popular. E os que dizem representantes do povo, quase sempre movidos menos pelo civismo e pela ética e mais pela vocação de fazer fortuna rápida e fácil, criam as condições para que o populismo voraz se fortaliça eperpetue no poder. A democracia moderna depende de uma cidadania participativa consciente, para robustecer-se e poder prestar serviços qualificados à sociedade decadente.
Em uma sociedade democrática inexiste as vergonhosas taxs de analfabetismos no eleitorado, como essas denunciadas pelo Tribunal Superior eleitoral, até porque são os analfabetos, detentores da maioria dos votos, que acabam elegendo o presidente, governadores, prefeitos, parlamentares neste macunaéma brasil das contradições. A república pose se fazer com analfabetos, a democracia, só com pessoas escolarizadas.
O governo sabe disso tudo, mas entrança os braços a crto e médio prazo, por um paradeiro estratégico da realidade histórica. Trata-se de um governo que, durante centenas de anos propagou a idéia da manutenção da ignorância geral da massa ignara, com omissão da solução do problema educacional, focado na perpetuação da elite no poder.Quando vira governo, o que impede a mobilização dos meios para combater à desescolaridade popular, notadamente no Nordeste e no Norte. Por que evita se montar uma Campanha Nacional, em favor da extinção do analfabetismo do cenário nacional, com centenas de milhares de docentes atuando em um megaprojeto focado na erradicação do analfabetismo digital-pedagógico?
É verdade que um esforço colossal como esse custaria menos do que a verba da bolsafamília e que as verbas destinadas aos organismos não governamentais(ongs), a serviço das políticas de acomodação, contrárias a um projeto eficaz de erradicação do analfabetismo geral da massa alienada, porque povo só com democracia plena.
FONTE: Paulo Nathanael Pereira de Sousa, Doutor em educação e presidente do Conselho de Administração do CIEE.Correio Braziliense,seguandafeira,18 de agosto de 2008,p.15
segunda-feira, 6 de outubro de 2008
SER PRAGMÁTICO
Hoje só encontro forças em ELOHIM, livre de tendências religiosas alienadoras da massa ignara, ideologias reacionárias e ditatoriais; focadas no interesse corporativista em detrimento da democracia participativa, geradora de consciências autônomas, onde a cidadania elimina a exclusão imposta pela minoria detentora do poder, manipuladora da opinião pública, formadora de fantoches que iludem a massa.SOU PRAGMÁTICO LIVRE SILOGISMOS.A BÊNÇÃO DE ELOHIM HESED.
quinta-feira, 25 de setembro de 2008
APREENSÃO DO PATRIMÔNIO DOS ESPECULADORES.
Punições severas às pessoas responsáveis pela crise das bolsas de valores. A ausência de regras regulamentadoras do mercado financeiro, favorece as pessoas aventureiras, oportunistas e especuladoras, executadoras da explosão atômica do mercado financeiro,inde a ganância egocêntrica da minoria elitista, lança o pó atômico sobre a massa ignara e anestesiada por gerações.Assim como a minoria especuladora privatiza os seus lucros, tem que privatizar os prejuízos.
MESTRE FiSIOLOGÍSTAPaís de picaretas só pode ser governado pelo mestre dos picaretas,manipulador da opinião comprada a peso de diamantes e compensações trilhonárias á minoria detentora da opinião da massa sobrante e alienada. Que ideais nacionais os movimentos disfarçados de libertários promovem e vivenciam, sendo escudo de proteção das políticas de exclusão socioambiental, educacional... impostas pelo governo Sanguessuga ?Ações disfarçadas de libertárias, estimulam a especulação capitalista egocêntrica, promovem a desvalorização de ações libertárias autônomas e combatem políticas nacionais focadas em ações empreendedoras, geradoras de práticas responsíveis, atitudes morais, responsabilidade ética.Deparo hoje com um colossal constrangimento pragmático, ao deparar com o ideólogo e dirigente do mst; joão Pedro Stédile, que se tornou escudo de proteção das políticas impostas pelo governo sanguessuga da nova elite nacional.
MESTRE FiSIOLOGÍSTAPaís de picaretas só pode ser governado pelo mestre dos picaretas,manipulador da opinião comprada a peso de diamantes e compensações trilhonárias á minoria detentora da opinião da massa sobrante e alienada. Que ideais nacionais os movimentos disfarçados de libertários promovem e vivenciam, sendo escudo de proteção das políticas de exclusão socioambiental, educacional... impostas pelo governo Sanguessuga ?Ações disfarçadas de libertárias, estimulam a especulação capitalista egocêntrica, promovem a desvalorização de ações libertárias autônomas e combatem políticas nacionais focadas em ações empreendedoras, geradoras de práticas responsíveis, atitudes morais, responsabilidade ética.Deparo hoje com um colossal constrangimento pragmático, ao deparar com o ideólogo e dirigente do mst; joão Pedro Stédile, que se tornou escudo de proteção das políticas impostas pelo governo sanguessuga da nova elite nacional.
terça-feira, 16 de setembro de 2008
INCULTURAÇÃO SOCIOAMBIENTAL
ENCONTRO DE INCULTURAÇÃO SOCIOAMBIENTAL
1. Experiência Significativa socioambiental
1.1 Atender com Eficácia
1.2 Acolher com Alegria
1.3 Ensinar com Entusiasmo
1.4 Educar com Disciplina
2. Nova Percepção Socioambiental
2.1 Cidadania Pragmática
2.2 Cidadania Dialógica
2.3 Cidadania Ecológica
2.4 Cidadania Libertadora
2.5 Cidadania Ética
3. Visão Socioambiental Inserciva
3.1 Realidade pluriecológica Educacional Transformadora
3.2 Realidade pluriantropológica Ambiental
3.3 Realidade Axiológica Democrática
3.4 Realidade Biomática Transnacional
3.5 Realidade Ecumênica Inserciva
4. Aspectos Psicossomáticos do Meio Ambiente
4.1 Inculturação: é o processo ativo de assimilação da pedagogia libertadora a partir da realidade histórica vivenciada por cada pessoa capaz de compreender e compartilhar o ethos socioambiental concedido por ELOHIM, encarnado na realidade intrapessoal de cada pessoa diáfana, às centelhas axiológicas demonstradas por Ieshuah Mashiach, revestido de amor-doação.
4.2 Cultura do ethos socioambiental: é o modo de ser e de viver de um núcleo de preservação de biomas e restingas; é o modo como o núcleo de pessoas se identifica; é a fonte proativa de diversidade e relatividade circunstancial.
4.3 Desafios Inovadores: combater o comodismo; o preconceito; as desigualdades sociais; a discriminação imposta pela minoria detentora do poder. Porque a pessoa cede a sua vez opta pelo fracasso; menospreza a perpetuação do próprio DNA, como fato concreto de vitória e sucesso na história hoje e sempre.
INDICAÇÃO POLÍTICA
INDICAÇÃO POLÍTICA
A Secretária Executiva do Ministério do Desenvolvimento Social e combate á Fome(MDS), Arlete Sampaio, disse: “ O MDS tem indicação política, como tem em todo governo”.A soma dos servidores requisitados, terceirizados e nomeados para cargos em comissão (DAS), representa 80% dos quadros da pasta; 50% dos quadros do ministério são preenchidos por terceirizados, correspondente a 699 cargos. Serão criados pela pasta, 164 cargos DAS.Arlete acrescenta que, apesar das improvisações, o ministério estaria cumprindo as suas metas:”Temos ações em todos os municípios do país, atendemos 60 milhões de pessoas. Só no bolsa família atendemos 11milhões de famílias. É um ministério que precisa de uma estrutura porque queremos institucionalizar o ministério. Queremos que o próximo governo prossiga com o que foi feito. Porque a fome não vai acabar, porque as desigualdades sociais não vão acabar”.Fonte: Correio Braziliense, Brasília,sábado, 13 de setembro de 2008,p.02.
A Secretária Executiva do Ministério do Desenvolvimento Social e combate á Fome(MDS), Arlete Sampaio, disse: “ O MDS tem indicação política, como tem em todo governo”.A soma dos servidores requisitados, terceirizados e nomeados para cargos em comissão (DAS), representa 80% dos quadros da pasta; 50% dos quadros do ministério são preenchidos por terceirizados, correspondente a 699 cargos. Serão criados pela pasta, 164 cargos DAS.Arlete acrescenta que, apesar das improvisações, o ministério estaria cumprindo as suas metas:”Temos ações em todos os municípios do país, atendemos 60 milhões de pessoas. Só no bolsa família atendemos 11milhões de famílias. É um ministério que precisa de uma estrutura porque queremos institucionalizar o ministério. Queremos que o próximo governo prossiga com o que foi feito. Porque a fome não vai acabar, porque as desigualdades sociais não vão acabar”.Fonte: Correio Braziliense, Brasília,sábado, 13 de setembro de 2008,p.02.
quinta-feira, 11 de setembro de 2008
ELOHIM HESED
ELOHIM HESED
Pai nosso, dos pobres marginalizadosPai nosso, dos mártires, dos torturados.Teu nome é santificado naqueles que morrem defendendo a vida,Teu nome é glorificado, quando a justiça é nossa medidaTeu reino é de liberdade, de fraternidade, paz e comunhãoMaldita toda a violência que devora a vida pela repressão.O, o, o, o, O, o, o, oQueremos fazer Tua vontade, és o verdadeiro Deus libertador,Não vamos seguir as doutrinas corrompidas pelo poder opressor.Pedimos-Te o pão da vida, o pão da segurança, o pão das multidões.O pão que traz humanidade, que constrói o homem em vez de canhõesO, o, o, o, O, o, o, oPerdoa-nos quando por medo ficamos calados diante da morte,Perdoa e destrói os reinos em que a corrupção é mais forte.Protege-nos da crueldade, do esquadrão da morte, dos prevalecidos Pai nosso revolucionário, parceiro dos pobres, Deus dos oprimidosPai nosso, revolucionário, parceiro dos pobres, Deus dos oprimidos O, o, o, o, O, o, o, oPai nosso, dos pobres marginalizadosPai nosso, dos mártires, dos torturados.
sábado, 6 de setembro de 2008
A MOR É FELICIDADE
QUE É FELICIDADE
Abrace hoje.Ame hoje.A ajude alguem hoje.Faça as pazes hoje.
Faça amigos hoje.Sorria hoje.
Dance hoje.Compartilhe hoje.
Alimente-se bem hoje de ELOHIM.Espreguice-se hoje.Medite hoje.Mantenha a calma hoje.Ofereça ajuda hoje.Olhe para o céu hoje.Sinta o aroma das flores hoje.Saia pra caminhar hoje.Envie um e-mail para quem voce quer hoje.Seja feliz hoje.
Viva Hoje.Hoje o Agora.
Viva o hoje com intensidade.Por quê hoje é o dia da alegria.
Você é Viciado(a) em SER FELIZ ???
Necessita de FELICIDADE cotidianamente ?
O ato mais reconfortante na vida humana é um sorriso espontâneo ? Seja de quem for , o sorriso espontâneo: de pessoa amiga ,de namorada , de colega , de pai ,de mãe ,de manos e de manas , sorriso é bom de qualquer jeito . Quer dizer ... desde que seja sincero . SORRIR E SENTIR-SE ACOLHIDA É EXCELENTE , É EXCENTíSSIMO!!!!!!!! Então sinta-se ACOLHIDA:
O velho Mestre pediu a um jovem mórbido que colocasse uma mão cheia de sal em
um copo d'água e bebesse.
"Qual é o gosto?" perguntou o Mestre.
"Ruim" disse o aprendiz.
O Mestre sorriu e pediu ao jovem que pegasse outra mão cheia de sal e
levasse a um riacho.
Os dois caminharam em silêncio e o jovem jogou o sal no riacho, então o velho
disse:
"Beba um pouco dessa água".
Enquanto a água escorria do queixo do jovem, o Mestre perguntou:
"Qual é o gosto?"
"Bom!" disse o rapaz.
"Você sente o gosto do sal?" Perguntou o Mestre.
"Não" disse o jovem.
O Mestre então sentou ao lado do jovem, pegou sua mão e disse:
O sofrimento na vida de uma pessoa é inevitável. Mas o sabor do sofrimento depende de
onde o colocamos. Então, quando você sofrer, a única coisa que você deve
fazer é aumentar a percepção das coisas boas que você tem na vida.
Deixe de ser um copo. Torne-se conciente que os caminhos a seguir pela pessoa drogada, são: compaixão;cárcere;cemitério.
O amor é felicidade...:
O amor é a alegria, é o remédio eficaz das nossas frustrações
terça-feira, 2 de setembro de 2008
QUE É PODER
PODER
O poder é um jogo psico-sócio-político-biocientífico-biotecnológico-biocibernético-antropológico-teológico,que exige a nossa capacidade de pesquisar, aprofundar, compreender, entender, acolher as pessoas que nos circundam com logro, sedução, complexidade dissimuladora de como conquistar o poder e a realidde como nos é demonstrada com astúcia, desconfiança, de maneira óbvia possível, dinâmica, criativa, inovadora,planejada e desenvolvida com perspicácia.
Metade do nosso controle do poder vem da nossa capacidade de julgar os objetos pelo valor que eles nos cesta. O tempo é precioso; a vida é curta; as oportunidades são poucas, e a nissa energia tem limite, que exige harmonia dialógica e equilíbrio emocional.
A paciência é a suprema virtude, é a srte de contrilar as nossas emoções, onde tudo de excelente acontece no momento oportuno, como centelha eficaz do ápice do nosso sucesso e da nssa felicidade ilimitada ontem, hoje e sempre.
O poder é um jogo, onde temos que julgar as pessoas adversas, pelos efeitos de suas ações. Medimos as táticas, as estratégias e o poder das pessoas adversas, pela objetividade e pela observação das atitudes. Avaliamos os acontecimentos circunstancias e fatos inesperados, de maneira amoral, porque aprendemos no discorrer da nossa permanência no cosmos e no caos: o julgamento moral é na verdade uma justificativa para o acúmulo de poder sob o domínio de uma minoria egocêntrica.
Aprendemos que jogar com as aparências, dominar a arte da ilusão e dissimular o marketing de massa, são os componentes ativos para conquistar o poder: um dos prazeres estéticos da vida, focado na felicidade ilimitada e no sucesso terrestre.
O poder requer a capacidade de jogar com as aparências, onde a fraude e o disface têm que ser vistos como belos e éticos; porque as intenções humanas, exigem trapaças, a capacidade de mentir, dissimular e enganar. A fraude é uma arte dissimuladora da realidade que a civilização humana desenvolveu, aprimorou como uma das armas mais potentes, no jogo do poder, tendo a paciência como blindagem.
Raimundo Nery
segunda-feira, 1 de setembro de 2008
VIVER E SOBREVIVER
VIVER
Vi hoje um abutre faminto,
Pousado na imundície do lixão da estrutural,
Tentando saciar a fome com alimentos podres.
Cata alimentos fétidos estragados, contaminados,
Engole os detritos biodegradáveis com voracidade,
Livre do modismo ecológico da coleta seletiva.
O abutre é a personificação da mesquinez humana.
É a imagem visível do egocentrismo da elite sangüinária,
É o filme real do desrespeito humano pela pessoa excluída.
O abutre, Ó ELOHIM Libertador, é a massa sobrante, excluída de justiça e cidadania.
Alegria e felicidade ilimitada ontem, hoje e eviterno.
Inspirado em Manuel Bandeira
Raimundo Nery
VIVER E SOBREVIVER
VIVER
Vi hoje um abutre faminto,
Pousado na imundície do lixão da estrutural,
Tentando saciar a fome com alimentos podres.
Cata alimentos fétidos estragados, contaminados,
Engole os detritos biodegradáveis com voracidade,
Livre do modismo ecológico da coleta seletiva.
O abutre é a personificação da mesquinez humana.
É a imagem visível do egocentrismo da elite sangüinária,
É o filme real do desrespeito humano pela pessoa excluída.
O abutre, Ó ELOHIM Libertador, é a massa sobrante, excluída de justiça e cidadania.
Alegria e felicidade ilimitada ontem, hoje e eviterno.
Inspirado em Manuel Bandeira
Raimundo Nery
sábado, 30 de agosto de 2008
SABER DISCERNIR
TEMOS QUE SABER DISCERNIR, DETERMINAR O QUE QUEREMOS FAZER DE FATO, PORQUE É IMENSA A DIFICULDADE DE QUERER AGRADAR ÀS PESSOAS PRÓXIMAS, QUE DISCORDAM DA NOSSA AÇÃO PRAGMÁTICA E ATITUDE PROATIVA.
APRENDEMOS HOJE QUE, O IMPORTANTE NA VIDA É TER CONSCIÊNCIA ÉTICA LIBERTADORA, PROMOVER A JUSTIÇA E COMBATER OS MITOS URBANOS E ELIMINAR AS LENDAS CAMPESINAS QUE ASSOLAM A MASSA IGNARA, DEVIDO A ILUSÕES DIFUNDIDAS E IMPOSTAS PELA MINORIA DETENTORA DO PODER TRANSNACIONAL."
quinta-feira, 28 de agosto de 2008
TER ETHOS
SER ÉTICO AUTÔNOMO
Chegou o momento de desmitificar os mitos urbanos que alienam o df.
o interesse da minoria detentora do poder é manter a massa sobrante mórbida e acomodada com a própria exclusão socioambiental.
formentar o primeiro encontro das cebs autônomas no Distrito Federal JÁ.
ELOHIM CAPACITA AS PESSOAS ESCOLHIDAS PARA FAZER A DIFERENÇA HOJE.
É preciso ter consciência que o sucesso de um núcleo formentador da ètica libertadora e atitude responsível democrática, surge da autonomia dos membros em relação o monopólio da hierárquia reacionária, responsável pela miséria do povo brasileiro a quase seiscentos anos.
BELÍSSIMA
Bela mulher!!!
Sim é você...
Este é um brinde para os homens
que nos tem hoje... E para os perdedores
que nos tiveram e nos deixaram ir, e o sortudo
que nos conhecerá.
Você foi eleita e tem que “encantar” a 10 belas
amigas. Você foi “encantada” porque alguém a
considera uma das dez mulheres mais belas em
sua lista de contatos. Envie esta mensagem só a
belas mulheres, e alegrará o dia delas! Se por acaso
esta mensagem chegar a você 2 vezes, saberá que
é duplamente bela! Se não reenviar esta mensagem
não terá problema nenhum...Mas suas
amigas não saberão quão belas elas são para você.
Assim, será melhor que “encante” a 10 mulheres em
sua lista de contato...! Acho-te linda, especial,
QUE DIFERENÇA POSSO FAZER HOJE
O que fazemos na vida é como na eternidade.
Ter senso de utilidade;
Ter senso de organização;
Ter senso de higiene;
Ter senso de reciclagem seletiva;
Ter senso de respeito pela vida;
Em quem posso confiar?
Compartilhar misericórdia e compaixão,
São atitudes dignas só de pessoas portadoras, de um ethos libertador, merecedoras da nossa confiança e esperança.
O tempo de demonstrar força e coragem está próximo do fim.
Demonstrar força,coragem e honra, diante das circunstâncias valetudinárias,é eliminar o temperamento fraco, o espírito e o físico debilitados, é refutar quaisquer crises existenciais, difundidas por pessoas bajuladoras, colaboradoras das políticas imperialistas sanguinárias.
Exaltamos o solo fértil do vale do taquara, com fósfero, potácio e ph equilibrado, cultivado por pessoas compassivas para com as pessoas próximas.
QUE DIFERENÇA POSSO FAZER HOJE
QUE DIFERENÇA POSSO FAZER HOJE
O que fazemos na vida é como na eternidade.
Ter senso de utilidade;
Ter senso de organização;
Ter senso de higiene;
Ter senso de reciclagem seletiva;
Ter senso de respeito pela vida;
Em quem posso confiar?
Compartilhar misericórdia e compaixão,
São atitudes dignas só de pessoas portadoras, de um ethos libertador, merecedoras da nossa confiança e esperança.
O tempo de demonstrar força e coragem está próximo do fim.
Demonstrar força,coragem e honra, dinte das circunstâncias valetudinárias,é eliminar o temperamento fraco, o espírito e o físico debilitados, é refutar quaisquer crises existenciais, difundidas por pessoas bajuladoras, colaboradoras das políticas imperialisras sanguinárias.
Exaltamos o solo fértil do vale do taquara, com fófero, potácio e ph equilibrado, cultivado por pessoas compassivas para com as pessoas próximas.
terça-feira, 26 de agosto de 2008
NOSSO JEITO DIFERENCIAL
Nosso Jeito de Ser
Trabalhar na C&J é para quem tem um pensar mais ousado, uma vontade de deixar sua marca.
Somos uma empresa de pessoas que apostam na inteligência como diferença. Nossa bússola está apontada para o cliente, para o mercado: não para regras e fórmulas.
A gente enxerga a vida sob um ângulo mais leve, mais divertido.
Nada de blá blá blá: a gente quer realizar, quer crescer, quer ser feliz.
Simples Assim.
É isso que eu quero!
4 razões para você trabalhar na C&J
Aqui você vai se destacar:
A maior empresa de telecomunicações do país, a única com convergência total em sua área, a terceira do mundo a ter seus negócios reunidos em uma marca única. Aqui a gente inova: imagina a diferença que isso vai fazer no seu currículo!
Aqui você vai crescer:
Recrutamento interno é prioridade na C&J. Todas as vagas são oferecidas primeiro internamente - e para os cargos gerenciais, há um comitê que avalia cada candidato.
Aqui você vai se desenvolver:
Análise de desempenho anual para todos, com apoio para cada um desenhar seu plano de desenvolvimento. Para os nossos jovens talentos internos temos o Geração Oi, que inclui ainda os estagiários e trainees, com turmas fechadas de MBA para desenvolvimento acelerado e módulos no exterior para os destaques.
Aqui você vai se realizar:
Investimos fortemente em programas de reconhecimento e de qualidade de vida, além de incentivarmos o exercício da cidadania através de nosso programa de Voluntariado. Tudo isso com muita flexibilidade e inteligência: na C&J, você monta seu horário de trabalho, dentro de uma janela pré-estabelecida. Mais do que respeitar a diversidade, a gente acredita que é ela quem faz o nosso diferencial.
CURRÍCULUM VITAE
raimundo nonato nery de sousa
Brasileiro, 37 anos, casado, 02 filhos
CPF 351.013.263-72
qno 19 conjunto 5 casa 13 ceilândia norte
72261-005 Brasília, Distrito Federal - Brasil
6133752522
raynery_ecoethos@hotmail.com
http://comunidadesocioambientaljustiac.blogspot.com/
http://comunidadesocioambientaljustiac.blogspot.com/
Objetivo
promover a harmonia dialógica com as pessoas com as quais me relaciono, focado no respeito e na eficácia das metas a serem executadas.
Perfil profissional
Fidedigno às pessoas próximas hoje agora e sempre, revestido de uma vocação integradora,consciência participativa democrática, como fator de inclusão socioambiental e educacional, comprometido com a mudança de paradigmas, capazes de despertar a cosciência democrática participativa na massa ignara, sustentáculo do privilégio de uma minoria sangüinária(conselhos de pastores, cnbb, oab, partidos políticos orgs...);uma pessoa comunicativa; flexível às posturas das pessoas próximas; comprometida com a construção imediata de uma nova alternativa de vida; onde o resgate da responsabilidade ética é prioridade em meu ethos;convicto que vencer o medo é vencer a morte, é conquistar liberdade de expressão;fidedigno a ELOHIM agora, hoje e sempre; ecumênico; holístico;íntegro; solidário;determinado;justo, respeitoso, fidedigno, verdadeiro para com as pessoas que me correspondem, criativo, espírito empreendedor, habilidade de negociação interpessoal, responsabilidade socioambiental, desenvolvimento democrático sustentável, promoção da cidadania, difusão dos direitos humanos.
Formação
Escolaridade
Pós-graduação no nível Especialização
Graduação
teologia, unireal/df (concluído em Outubro/2007).
Idiomas
Inglês: leitura intermediária, escrita intermediária, conversação intermediária
Espanhol: leitura intermediária, escrita intermediária, conversação intermediária
Francês: leitura intermediária, escrita básica, conversação básica
Último salário e benefícios
Último salário: R$ 1.155,00 (atual).
Benefícios
vale alimentação; vale transporte; plano de saúde; auxílio creche;gratificação por produtividade; bonificações;banco de horas;
Outros objetivos
Região de trabalho
Preferência pela região de Brasília, ou cidades num raio de até 25 km.
Aceita considerar propostas de outras regiões.
Aceita viajar pela empresa.
Informações complementares
CURSOS EXTRAS-CURRICULARES:
hardware course- eibnet-df-2004
curso de liderança popular:centro cultural de brasília-2002
seminário de administração: unireal/cra/me- 2005
encontro de capacitação:cesam-df-2005
encontro embaixador da paz:unireal-df/fatai-df-2006
seminário de teologia: unireal-df/fatai-df-2006 curso de metodologia científica:centro de comunicação social timóteo giaccardo-df-2006
CONHECIMENTOS DE INFORMÁTICA:
excel-intermediário
power-point- intermediário
word- avançado
windows xp- intermediário
windows media play- intermediário
intenet explorer- avançado
outloox express-intermediário
IDIOMAS:
inglês- intermediário
francês-básico
espanhol-básico
latim-básico
hebraico-basico
grego-básico
HISTÓRICO PROFISSIONAL
cesam- educação e inserção social- df –
Cargos Ocupados: educador popular
Período: 06/12/2004 a 01/11/2006
Motivo do Desligamento: sem justa causa
Principais Atividades Desenvolvidas:
acompanhamento de desempenho de menor trabalhador e de aprediz de jardinagem, na execução das tarefas determinadas pela novacap: plantio de mudas, controle de estoque, reciclagem de saquinhos, encanteiramento, preparo de canteiros, semeio, limpeza, capina...
reunião com as pessoas responsáveis pelos adolescentes, execução de dinâmicas de interrelacionamento, intermediação de conflitos, autestima no trabalho, na escola, na família, na igreja...
elaboração de relatórios acerca do desempenho dos jovens, desligamento da empresa...
elite -segurança-df
Cargos Ocupados:agente patrinonial/ porteiro
Período: 25/042001 a 08/02/2005
Motivo do Desligamento acordo
Principais Atividades Desenvolvidas:
atendimento ao público: condôminos, clientes, controle de entrada e saída, elaboração de ocorrências, trabalho em equipe, mediação de conflitos...
prestação de serviços executados pela equipe do dia, atendimento de telefones, informações acerca dos serviços prestados pela empresa aos clientes...
gasol-combustível-df
Cargos Ocupados: atendente de vendas
Período: 1999 a 2000
Motivo do Desligamento: sem justa causa
Principais Atividades Desenvolvidas:
atendimento ao cliente, informações acerca dos serviços oferecidos pela empresa...
trabalho de equipe, responsabilidade no controle do fluxo de capital...
raimundo nonato nery de sousa
ELOHIM NOS CAPACITA
ELOHIM NOS CAPACITA
Chegou o momento de desmitificar os mitos urbanos que alienam o df.
o interesse da minoria detentora do poder é manter a massa sobrante mórbida e acomodada com a própria exclusão socioambiental.
formentar o primeiro encontro das cebs autônomas no Distrito Federal JÁ.
ELOHIM CAPACITA AS PESSOAS ESCOLHIDAS PARA FAZER A DIFERENÇA HOJE.
É preciso ter consciência que o sucesso de um núcleo formentador da ètica libertadora e atitude responsível democrática, surge da autonomia dos membros em relação o monopólio da hierárquia reacionária, responsável pela miséria do povo brasileiro a quase seiscentos anos.
AUTONOMIA HOJE
AUTONOMIA HOJEO líder libertário autônomo Nelson Mandela disse:
"Nosso grande medo não é o de que sejamos incapazes.
Nosso maior medo é que sejamos poderosos além da medida. É nossa luz, não nossa escuridão, que mais nos amedronta.”
Viver no anonimato, é optar pelo silêncio, è buscar a comodidade ilimitada. descomprometido com o despertar crítico da massa sobrante, manipulada pela minoria detentora do poder administrativo transnacional, que só defende seus próprios interesses financeiros.
fortaleço a minha fé libertadora em ELOHIM Incorruptível, livre de ideologias,acadêmicas,sociológicas,psicológicas,religiosas,teológicas,políticas,marçônicas,antopológicas. consciênte que o importante na vida é ser ético libertário e ter atitude socioambiental sustentável, focada na autonomia financeira e na expressão de liberdade.
CERTIFICAÇÃO ISO 14064
CERTIFICAÇÂO ISO 14064 A norma permite que a CSJ&C mantenha-se pioneira na luta contra as mudanças climáticas.
A CSJ&C busca receber, a certificação ISO 14064, que estabelece normas para quantificação, monitoramento, verificação e validação das emissões dos gases de efeito estufa (GEE). A busca pela certificação resulta da preocupação da Organização com a questão das mudanças climáticas, identificada como um dos maiores desafios a serem enfrentados pelas nações, governos, empresas e cidadãos nas décadas futuras. A organização acredita que a norma agregue confiabilidade a suas ações.
A CSJ&C quer ser a responsável pelo processo de certificação de empresas comprometidas com a preservação dos biomas pantanal, cerrado, caatinga.Quer verificar os dados do "Inventário de Emissões de Gases de Efeito Estufa de 2007" e do "Sistema de Gestão das Emissões de Gases de Efeito Estufa" das Empresas com responsabilidade socioambiental para avaliar se estavão em conformidade com os requisitos exigidos pela certificação.
A norma ISO14064 irá orientar a política da CSJ&C para as mudanças climáticas, sustentar tecnicamente os projetos de neutralização de carbono e desenvolver um indicador de desempenho para alimentar relatórios de sustentabilidade tais como a GRI (Global Reporting Initiative), o DJSI (Dow Jones Sustainability Index), o ISE Bovespa e o CDP (Carbon Disclosure Project).
Outros benefícios advindos da obtenção da certificação são: conhecer com precisão as emissões associadas às atividades da Organização, identificar oportunidades de redução de gases, auxiliar na quantificação das emissões futuras decorrentes de novos investimentos e de seu crescimento orgânico e orientar projetos de Ecoeficiência. Com isso, a CSJ&C consolida seu compromisso socioambiental em relação às mudanças climáticas.
No futuro, a CSJ&C pretende aperfeiçoar a metodologia de coleta de dados existentes, implantar melhorias na gestão das informações e desenvolver e acompanhar projetos de redução de emissões. A otimização do envolvimento dos diversos departamentos e das empresas coligadas na execução de projetos de Ecoeficiência e a expansão do sistema de gestão para outras questões de sustentabilidade também estão nos planos da Organização com a obtenção da norma.
CERTIFICAÇÃO ISO 14064
CERTIFICAÇÃO ISO 14064
A norma permite que a CSJ&C mantenha-se pioneiro na luta contra as mudanças climáticas.
A CSJ&C busca receber, a certificação ISO 14064, que estabelece normas para quantificação, monitoramento, verificação e validação das emissões dos gases de efeito estufa (GEE). A busca pela certificação resulta da preocupação da Organização com a questão das mudanças climáticas, identificada como um dos maiores desafios a serem enfrentados pelas nações, governos, empresas e cidadãos nas décadas futuras. A organização acredita que a norma agregue confiabilidade a suas ações.
A CSJ&C quer ser a responsável pelo processo de certificação de empresas comprometidas com a preservação dos biomas pantanal, cerrado, caatinga.Quer verificar os dados do "Inventário de Emissões de Gases de Efeito Estufa de 2007" e do "Sistema de Gestão das Emissões de Gases de Efeito Estufa" das Empresas com responsabilidade socioambiental para avaliar se estavão em conformidade com os requisitos exigidos pela certificação.
A norma ISO14064 irá orientar a política da CSJ&C para as mudanças climáticas, sustentar tecnicamente os projetos de neutralização de carbono e desenvolver um indicador de desempenho para alimentar relatórios de sustentabilidade tais como a GRI (Global Reporting Initiative), o DJSI (Dow Jones Sustainability Index), o ISE Bovespa e o CDP (Carbon Disclosure Project).
Outros benefícios advindos da obtenção da certificação são: conhecer com precisão as emissões associadas às atividades da Organização, identificar oportunidades de redução de gases, auxiliar na quantificação das emissões futuras decorrentes de novos investimentos e de seu crescimento orgânico e orientar projetos de Ecoeficiência. Com isso, a CSJ&C consolida seu compromisso socioambiental em relação às mudanças climáticas.
No futuro, a CSJ&C pretende aperfeiçoar a metodologia de coleta de dados existentes, implantar melhorias na gestão das informações e desenvolver e acompanhar projetos de redução de emissões. A otimização do envolvimento dos diversos departamentos e das empresas coligadas na execução de projetos de Ecoeficiência e a expansão do sistema de gestão para outras questões de sustentabilidade também estão nos planos da Organização com a obtenção da norma.
A norma permite que a CSJ&C mantenha-se pioneiro na luta contra as mudanças climáticas.
A CSJ&C busca receber, a certificação ISO 14064, que estabelece normas para quantificação, monitoramento, verificação e validação das emissões dos gases de efeito estufa (GEE). A busca pela certificação resulta da preocupação da Organização com a questão das mudanças climáticas, identificada como um dos maiores desafios a serem enfrentados pelas nações, governos, empresas e cidadãos nas décadas futuras. A organização acredita que a norma agregue confiabilidade a suas ações.
A CSJ&C quer ser a responsável pelo processo de certificação de empresas comprometidas com a preservação dos biomas pantanal, cerrado, caatinga.Quer verificar os dados do "Inventário de Emissões de Gases de Efeito Estufa de 2007" e do "Sistema de Gestão das Emissões de Gases de Efeito Estufa" das Empresas com responsabilidade socioambiental para avaliar se estavão em conformidade com os requisitos exigidos pela certificação.
A norma ISO14064 irá orientar a política da CSJ&C para as mudanças climáticas, sustentar tecnicamente os projetos de neutralização de carbono e desenvolver um indicador de desempenho para alimentar relatórios de sustentabilidade tais como a GRI (Global Reporting Initiative), o DJSI (Dow Jones Sustainability Index), o ISE Bovespa e o CDP (Carbon Disclosure Project).
Outros benefícios advindos da obtenção da certificação são: conhecer com precisão as emissões associadas às atividades da Organização, identificar oportunidades de redução de gases, auxiliar na quantificação das emissões futuras decorrentes de novos investimentos e de seu crescimento orgânico e orientar projetos de Ecoeficiência. Com isso, a CSJ&C consolida seu compromisso socioambiental em relação às mudanças climáticas.
No futuro, a CSJ&C pretende aperfeiçoar a metodologia de coleta de dados existentes, implantar melhorias na gestão das informações e desenvolver e acompanhar projetos de redução de emissões. A otimização do envolvimento dos diversos departamentos e das empresas coligadas na execução de projetos de Ecoeficiência e a expansão do sistema de gestão para outras questões de sustentabilidade também estão nos planos da Organização com a obtenção da norma.
BAMBU GURGUENSE
BAMBU GURGUENSE
O bambu é usado há muitos milênios na produção de uma miríade de artefatos úteis ou decorativos. Por sua característica tubular o bambu já agrega funções e adequações inerentes à sua forma. Sendo composto basicamente de longas fibras vegetais, pode ser moldado ou desfiado para novas aplicações. É essencial que se escolha o tipo certo de bambu e o modo correto de tratamento para cada aplicação.No Brasil observamos o uso do bambu pelos indígenas. O livro “Dicionário da Arte Indígena Brasileira”, de Berta G. Ribeiro - Ed. Itatiaia Ltda./EDUSP, encontrado no Museu do Índio do Rio de Janeiro - revela um incrível panorama: prendedores de cabelo coloridos / pg. 189 (Cruatecasea spruceana), flautas de diversos tipos / pg.200, bastões ocos de ritmo / pg. 197, haste de flechas (Guadua angustifolia), carcás para setas de sarabatana (Guadua superba - “Taquaruçu”) e tubo de sarabatana (Arundinaria schomburgkii) / pg.245, facas e recipientes de taboca, pau ignígero de taquara, aspirador de rapé de taboca e cestas de taquarinha.O homem rural brasileiro logo aprendeu a multiplicidade de usos desta planta, e passou a explorar suas potencialidades. Logo o brasileiro fabricava utensílios de cozinha e de mobiliário com grande habilidade, os artesãos formam suas oficinas, e essa cultura difunde-se no Brasil. É possível atualmente encontrar esses artesãos em muitas cidades brasileiras.Foi a vez do cidadão urbano verificar a beleza, praticidade e versatilidade deste material. O bambu começou a ser implementado em objetos das cidades.
CONEXÃO HUMANA
CONEXÃO HUMANA
O Poder Restaurador dos Relacionamentos HumanosO Plano de Deus Visando a Cura EmocionalAlcançando a Cura InteriorEste livro é dirigido a todos os que se interessam por cura interior. Tanto os que têm feridas na alma como aos que estão empenhados em curar essa enfermidade em outras pessoas. Foi escrito especialmente para aqueles que, por diversas razões, têm medo de se envolver com outros seres humanos na busca de solução para seus problemas. Seu autor acredita no poder restaurador dos relacionamentos humanos, e entre outras, responde as seguintes questões:- Que é que impede que muitos evangélicos usufruam da intimidade com irmãos em Cristo e familiares, quando Deus quer que todos nós participemos dessas emoções?- Como podemos alcançar a unidade fraternal de acordo com o modelo bíblico, essa verdadeira fusão de espíritos capaz de nos curar das doenças da alma e nos deixar livres para sermos nós mesmos?- Como poderemos atingir essa unidade que nos levará a um envolvimento recíproco e verdadeiro dentro do Corpo de Cristo?Larry Crabb precisou de muita inspiração, coragem e sabedoria do alto para escrever este livro. Agora só resta a você lê-lo e colocá-lo em prática.Uma das coisas mais importantes que Deus requer de nós é que ajudemos aqueles que viajam conosco pela vida a superar as duras pedras do caminho. Foi com o propósito de levar você a adotar um não-convencional, mas bíblico método de acesso à cura das feridas da alma (tanto as suas como as dos seus irmãos), que Larry Crabb escreveu Conexão. Líderes, conselheiros, cristãos e evangélicos em geral se beneficiarão de todos os conselhos, regras, reflexões e esclarecimentos bíblicos que Larry Crabb reuniu nesta obra.Sua mensagem principal está alicerçada na convicção de que há uma força na vida de cada cristão esperando ser liberada - um poder glorioso, capaz de produzir mudanças profundas. Um poder capaz de ajudar pessoas a reencontrarem o caminho que conduz ao perdão, e a obterem uma ligação direta com o coração de Deus.Mas esse poder só é liberado quando nos envolvemos mais intimamente com os corações e as almas das outras pessoas, e permitimos que a graça de Deus flua livremente através de nós. Esse poder cura feridas.Sobre o autor:Larry Crabb atua há mais de 25 anos como psicoterapeuta licenciado. É professor do conselho de graduação bíblica da Christian University, no Colorado. Escreveu 15 livros, entre eles De Dentro Para Fora, O Silêncio de Adão, e Homem e Mulher: Viva a Diferença. Ele e sua esposa Raquel vivem em Denver, Colorado, USA.
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